ГЕЛЬМУТ ХАУБАЙЛЬ
Шаги
К ЛИЧНОМУ
возрождению
Исполнение Святым Духом

Киев 2019

УДК 274/278
ББК 86.376
Хаубайль, Гельмут
Шаги к личному возрождению: Пер. с англ. – К.: Джерело життя, 2019. – 152 с.
Обращаясь к библейским обетованиям, автор книги предлагает советы, как сделать свою духовную жизнь богаче и насыщеннее, а проповедь Евангелия – эффективнее. Он показывает удивительные изменения, происходившие как во многих общинах, так и со многими людьми, когда те обращались за помощью к Богу. Эта книга представляет вниманию читателей также опыты духовного возрождения, которые пережили люди в разных частях света.
Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу, за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура ИПБ, обозначающая перевод Института перевода Библии в Заокском.
ББК 86.376
© 2019, издательство «Джерело життя»
© by Helmut Haubeil

О Г Л А В Л Е Н И Е
6
ВСТУПЛЕНИЕ
ШАГИ К ЛИЧНОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ
Что побудило к такому глубокому исследованию темы  «Жизнь во Святом Духе»?
8
НЕСКОЛЬКО СЛОВ ДЛЯ НАСТОЯЩИХ
И БУДУЩИХ ЛИДЕРОВ
ДОСТИГАЯ ЛУЧШИХ РЕЗУЛЬТАТОВ
14
ГЛАВА 1
САМЫЙ ЦЕННЫЙ ДАР СПАСИТЕЛЯ
Знакомы ли вы с особым призывом Христа?
26
ГЛАВА 2
В ЧЕМ СУТЬ ВСЕХ НАШИХ ПРОБЛЕМ?
Существует ли духовная причина наших проблем?  Не кроется ли она в пренебрежении Святым Духом?
56
ГЛАВА 3
КАК ВОЗМОЖНО РЕШИТЬ НАШИ ПРОБЛЕМЫ?
Как мы можем стать счастливыми и стойкими христианами?  Как Святой Дух может наполнить нашу жизнь?
76
ГЛАВА 4
КАКИХ ИЗМЕНЕНИЙ МЫ МОЖЕМ ОЖИДАТЬ?
Какие преимущества мы получаем, когда наша жизнь наполнена  Святым Духом? Что мы теряем, если не молимся об этом?
103
ГЛАВА 5
КЛЮЧ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ОПЫТУ
Как я могу реализовать Божий план в отношении меня и в результате  получить благословения? Как необходимо молиться, чтобы быть  уверенным в исполнении Святым Духом?
122
ГЛАВА 6
КАКИЕ ОПЫТЫ ЖДУТ НАС ВПЕРЕДИ?
Личные опыты, опыты церквей, конференций и унионов.
136
ГЛАВА 7
ИНТЕРЕС И СВИДЕТЕЛЬСТВО
Как я могу помочь другому обрести «жизнь с избытком»?
150
ПРИЛОЖЕНИЕ
РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ  ПРОГРАММЫ «40 ДНЕЙ»
Сам Господь повелевает нам:
«ИСПОЛНЯЙТЕСЬ ДУХОМ» (Еф. 5:18)1.
ПОЗВОЛЬТЕ ДУХУ СНОВА И СНОВА
ПОСТОЯННО И ОБИЛЬНО
НАПОЛНЯТЬ ВАС!2
_______________
1  Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа. С. 20.
2 J. Mager. Auf den Spuren des Heiligen Geistes (Lüneburg, 1999).  S. 101.
В С Т У П Л Е Н И Е
ШАГИ К ЛИЧНОМУ
ВОЗРОЖДЕНИЮ
Исполнение Святым Духом
Что побудило к такому глубокому  исследованию темы  «Жизнь во Святом Духе»?
14 августа 2011 года, когда я находился в швейцарской коммуне Кандергрунд, расположенной на возвышенностях кантона3 Берн, мне вдруг открылась одна важная истина – духовная причина, по которой наша молодежь уходит в мир. Это глубоко тронуло меня, когда я вспомнил о своих детях и внуках. И с тех пор я продолжаю серьезно исследовать эту тему.
Сегодня я убежден, что эта же причина приводит и ко многим другим проблемам, особенно личным, как на уровне местных общин, так и на уровне Всемирной церкви. Это – недостаток Святого Духа.
_______________
3 Кантоны – это крупнейшие государственно-территориальные единицы Швейцарской Конфедерации.
И если это действительно так, то мы должны отнестись к этому вопросу со всей серьезностью. Когда мы восполним или хотя бы значительно сократим эту нужду, многие другие проблемы сразу же станут малозначимыми или исчезнут вовсе.
Что говорят об этой проблеме другие исследователи:
Эмиль Бруннер, протестантский теолог, писал, что «среди вопросов теологии Святой Дух всегда занимал место пасынка»4.
Д. Мартин Ллойд-Джонс, богослов и проповедник: «С вашего позволения я выскажу личное мнение: никакое другое библейское учение не находится в таком пренебрежении, как учение о Святом Духе... Я уверен, что именно по этой причине протестантская вера настолько ослабела»5.
Ле Рой Фрум, историк Церкви: «Я убежден, что отсутствие Святого Духа – это наша самая большая  проблема»6.
Дуайт Нельсон, проповедник: «Наша церковь до изнеможения трудится над созданием успешных форм, планов и программ, но если мы не признаем своего духовного банкротства (недостатка Святого Духа), которое  обрушилось на многих служителей и лидеров, то никогда не сможем выйти за рамки „формального христианства“»7.
Наше исследование мы начнем с нескольких высказываний Самого Господа о Святом Духе. Но прежде…
_______________
4  J. Mager. Auf den Spuren des Heiligen Geistes (Lüneburg, 1999). Cover.
5  D. Martin Lloyd-Jones. Vollmacht,Telos-Taschenbuch Nr. 385. Marburg 1984. S. 72.
6  L. Froom. The Coming of the Comforter (Hagerstown, 1949). Р. 94.
7  Editor Helmut Haubeil. Missionsbrief Nr. 34 (Bad Aibling, 2011). S. 3.
Н Е С К О Л Ь К О    С Л О В   Д Л Я   Н А С Т О Я Щ И Х    И    Б У Д У Щ И Х    Л И Д Е Р О В
ДОСТИГАЯ ЛУЧШИХ
РЕЗУЛЬТАТОВ
Дорогой руководитель!
Хотите ли вы, чтобы ваша церковь росла духовно и численно? Но... Возможно ли это сегодня? Да, это определенно возможно. Как? «Не воинством и не силою, но Духом Моим» (Зах. 4:6). Как это работает на практике? Для того чтобы найти ответ на этот вопрос, нам всем стоит учиться, и нередко – друг у друга.
Свидетельства, размещенные в книге «Шаги к личному возрождению», показывают, что она может стать очень ценной и для вас. Однако для духовного и численного роста недостаточно просто прочесть и распространить какую-либо книгу. В этот процесс надо быть вовлеченным сердцем. Пусть же Господь покажет нам этот путь Духом Своим. На этом пути есть несколько шагов. Первый и самый простой – прочесть. Педагогические исследования показали: чтобы понять важную для жизни тему, нужно прочитать ее от шести до десяти раз. Испытайте это на себе. Результаты вас удивят.
Два свидетельства опытного пастора и руководителя отдела в одном из унионов США помогут нам понять, что может произойти.
Свидетельство 1: Я прочитал вашу книгу «Шаги к личному возрождению» три раза. Никогда не думал, что смогу получить такие новые откровения о молитве, основанной на Божьих обетованиях, о которых пишете вы. С тех пор Бог одержал такие победы в моей жизни, которые я и представить себе не мог. Позже меня пригласили проповедовать на лагерном собрании. И тема вашей книги стала основой моей проповеди. 26 июня 2017 г. – Ф. С.
Свидетельство 2: Когда я начал читать вашу книгу (а я прочел ее, как вы советуете, шесть раз), я научился молиться по обетованиям, а моя жизнь совершенно изменилась... Господь побудил меня подготовить проповедь для лагерного собрания о нашей величайшей нужде, об освежающем дожде Духа Божьего. За все годы, которые я посвятил служению, я никогда не испытывал такой силы Святого Духа, действующего среди народа Божьего, как это случилось с тремя тысячами присутствующих на том собрании. Моя супруга заметила глубокие перемены во мне лично. Я сам поражен этими переменами. 25 июля 2017 г. – Ф. С.
Мое пожелание: Разрешите мне как старшему брату дать вам совет: помолитесь и прочитайте эту небольшую книгу несколько раз с кем-то из вашего ближайшего окружения. Это заметно отразится на росте вашей группы, церкви или конференции.
Следующий шаг – поделитесь своими открытиями и опытами с пасторами, руководителями и членами Церкви. Очень важно донести эту истину до их сердец. С таких шагов уже началась работа в Эфиопии. В июле 2017 года в завершение «Недели возрождения» пятьсот пасторов получили данную книгу на амхарском языке. Северный Филиппинский унион подарил по одной книге на филиппинском языке каждому из полутора тысяч пресвитеров, собравшихся на молитвенную конференцию в июне 2017 года.
Повышение интереса
Делитесь своими свидетельствами с друзьями и с нами. Они дарят большое вдохновение. По необходимо-сти вы также можете воспользоваться опытами с сайта: www.steps-to-personal-revival.info – Testimonies
«Как заинтересовать?» В этом разделе перечислены некоторые ценные рекомендации. Одна из них очень проста – совместное чтение. Сильное влияние также окажет специальный семинар. Вы можете провести его сами, пригласить особого гостя или использовать видео. Еще больше успеха принесет совместное чтение книги до или после семинара.
Концепция «40 дней»: от 17 до 65 верующих
Небольшая церковь в немецком округе Кельн-Кальк состояла из 17 человек, среди которых были немцы, испанцы и португальцы. Пастор Д. Лотц предложил им принять участие в программе «40 дней». Они изучали книгу «40 дней» по двое, каждый молился за пятерых необращенных друзей и поддерживал с ними связь. На сороковой день они организовали субботнее богослужение для посетителей и начали двухнедельную евангельскую программу. За короткое время в их церкви приняло крещение 13 человек. В течение четырех последующих лет они повторили эту программу еще несколько раз, и их община выросла до 65 человек. (Чтобы узнать больше о концепции программы, обратитесь к книге «40 дней», а в разделе «Опыты» вы найдете историю из Кельна, она записана под номером 19).
Лугано – италоязычная область Швейцарии, это территория, где живет очень секуляризованное население.
Пастор Матиас Мааг пережил необыкновенные опыты после прочтения книги Денниса Смита «40 дней» во время своей миссионерской работы в Южной Африке. Вернувшись в Швейцарию, он незамедлительно начал работать по этой концепции. За первый год в его церкви крестилось 15 человек, что очень удивительно для этого региона. Среди крещеных была женщина, которая до этого момента посещала церковь уже 15 лет, но никак не решалась заключить завет с Господом. После 40 дней молитвы она приняла это решение.
Свидетельство молодых людей. Рассказывает Алина ван Ренсбург: «Я – руководитель Молодежного отдела в конференции Южного Квинсленда (Австралия), в которой числится около 12 200 верующих. В начале этого года одна девушка подарила мне книгу “Шаги к личному возрождению”. Книга потрясла меня до глубины души. В ней исследуется именно та тема, которая уже давно волновала сердце моего супруга и меня лично: пробуждение благодаря Святому Духу! Я могу рассказать вам множество опытов, связанных с истинами из этой небольшой книги. Говоря кратко, она принесла нам огромное благословение. Грег Прат, руководитель Отдела ученичества и духовного роста нашей конференции, привез мне еще 300 экземпляров, которые я раздала нашим молодежным лидерам на одной из встреч в этом году. От них мы также получили необыкновенные опыты. Теперь я хочу найти еще 150, чтобы распространить среди молодежи на лагерном собрании, и прочесть книгу вместе с ними по группам».
366 крещений + 35 посетителей занятий  по подготовке к крещению
Секретарь Бурундийского униона Паул Иракозе говорит, что благодаря влиянию, оказанному этим изданием, в церковь вернулось около 320 бывших прихожан.  В марте 2017 года они присоединились к церковной семье через повторное крещение. В этом унионе  130 тысяч адвентистов, и в нем было роздано 100 тысяч экземпляров книги «Шаги к личному возрождению», переведенной на местные языки.
Глухие и слабослышащие люди в одном из унионов трижды прочитали книгу, а затем поделились своим опытом с другими людьми. Как результат – 25 крещений только среди этой группы людей в марте 2017 года.
Заключенные. Мы подарили эту книгу верующим, находящимся в тюрьме Мпимбы. Побуждаемые Святым Духом, они начали делиться своей верой. Недавно 21 заключенный принял крещение, и еще 35 готовятся к этому шагу. Такие плоды приносит книга «Шаги к личному возрождению».
Студенты. Пастор Дуайт Нельсон, один из главных проповедников в Университете Эндрюса, признался, что благодаря этой книге его жизнь изменилась. Второго сентября 2017 года он начал серию проповедей: «В эпицентре взрыва и Новая реформация: как получить крещение Святым Духом?» Он использует эту книгу в презентации и цитирует ее, а также рекомендует слушателям своих программ. После первых трех лекций на сайте было зарегистрировано более четырех тысяч скачиваний. Ссылка на проповеди: https://www.pmchurch.tv/sermons
Дорогой лидер! Давай будем возрастать в Святом Духе. «Сам Господь повелевает нам: „Исполняйтесь Духом“ (Еф. 5:18)» (Нагорная проповедь Христа. С. 20). Христос и Святой Дух, пребывающие в нас, делают нас «благовествующим Сионом» (Ис. 40:9). Помни слова Иисуса: «Но вы примете силу (способности, ресурсы, власть), когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8) «Не воинством и не силою, но Духом Моим» (Зах. 4:6).
Твой брат во Христе Иисусе  Гельмут Хаубайль.
Г Л А В А  1
САМЫЙ ЦЕННЫЙ ДАР СПАСИТЕЛЯ
ЧТО ГОВОРИЛ О СВЯТОМ ДУХЕ ИИСУС?
Знакомы ли вы с особым призывом Христа?
Несколько личных опытов:
Возвращаясь к «первой любви». Мне написала одна сестра: «Мы с подругой изучаем книгу „40 дней“ уже в третий раз, чередуя с книгой „Шаги к личному возрождению“. Признаться честно, наша вера и молитвенная жизнь давно уже утратили свою прежнюю силу. Мы страстно желали вернуть свою „первую любовь“. И, познакомившись с этими материалами, нам это удалось! Мы от всего сердца благодарим Бога. Удивительно, как наш любящий Отец отвечает на молитвы и показывает, как действует Его Дух на нас и на тех людей, за которых мы молимся». – М. С.
Иисус вошел в нашу жизнь. Еще один человек написал об этих книгах: «Они стали огромным и долгожданным благословением в моей жизни. В духовной жизни моих братьев и сестер, как и в моей, всегда чего-то не хватало. Но теперь мы действительно почувствовали, как Иисус вошел в нашу жизнь и начал совершать перемены. Он продолжает работать над нами, и шаг за шагом мы становимся ближе к Нему». – С. К.
Задавали ли ученики Христа такой вопрос: почему Иисус имеет такую великую власть и влияние? Может быть, дело в Его молитвенной жизни? Поэтому они просили: «Господи, научи нас молиться». И Христос ответил на их просьбу.
Его урок молитвы, записанный в Лк. 11:1–13, состоит из трех частей: молитва Господня, притча о друге, пришедшем ночью, и в завершение – кульминация урока –  прошение о Святом Духе.
Притча (ст. 5–8) рассказывает нам о человеке, к которому поздно вечером пришел друг, а у того не оказалось ничего, чтобы его угостить. Испытывая нужду, этот человек обращается к соседу, объясняя: «Мне нечего предложить другу», и просит хлеба. Он продолжает просить, пока не получает желаемого хлеба. И теперь у него есть хлеб – хлеб жизни – для себя и для друга. И он стал способен делиться этим хлебом.
А теперь Иисус проводит связь между этой притчей и ее проблемой (нечего предложить) и просьбой о Святом Духе: «И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам» (Лк. 11:9). После этого следует
Особый призыв Иисуса: проси́те Святого Духа
Это отрывок из Писания, в котором Иисус решительно повелевает просить о Святом Духе. Я не знаю другого такого места в Библии, где бы Иисус с такой любовью убеждал нас в чем-то. Эти тексты записаны в Его уроке молитвы в Лк. 11. Здесь Он десять раз повторяет, что мы должны просить о Святом Духе.
«И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучи́те, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:9–13).
В этих нескольких текстах Иисус шесть раз использует слово «просить» и его производные. Он также заменяет его и усиливает другими глаголами: «искать» (два раза) и «стучать» (два раза). Интересно, что оба эти глагола обозначают активное действие.
Неужели Иисус желает показать, что для исполнения Святым Духом нужно предпринять какие-либо активные шаги? В последнем предложении мы находим слово «просящим», и в греческом оригинале оно указывает на продолжающееся действие. Это значит, что недостаточно попросить однажды, нужно продолжать делать это. Таким образом, Иисус не просто подчеркивает важность этой просьбы, Он ожидает, что мы будем усердны в этом. Своим сердечным призывом Спаситель желает пробудить в нас жажду по Святому Духу. Это настойчивое обращение показывает уверенность Христа в том, что мы упустим нечто важное, если не будем постоянно просить об излитии Святого Духа. Он всеми силами старается обратить наше внимание на нашу нужду в Святом Духе. Господь хочет, чтобы мы постоянно получали богатые благословения от жизни во Святом Духе.
В книге «Наглядные уроки Христа» написано: «Бог не говорит: „Попросите однажды, и дано будет вам“. Он поощряет нас просить неустанно. Будьте настойчивы в молитвах. Неустанные просьбы приводят просящего к более искреннему и глубокому отношению, и его желание обрести что-либо возрастает»1.
_______________
1  Э. Уайт. Наглядные уроки Христа. С. 145.
Затем Иисус приводит три примера, которые отражают поведение, неприемлемое даже для грешных земных отцов. Таким образом, Он хотел показать нам, что для Небесного Отца также неприемлемо отвергнуть наши просьбы о Святом Духе. Иисус желает, чтобы мы были уверены в том, что получим Святого Духа, если будем просить Его надлежащим образом. Итак, полагаясь на это и другие обетования, мы можем просить с верой, зная, что уже получили просимое (см. 1 Ин. 5:14, 15; более подробно тема раскрыта в главе 5).
Спаситель также отмечает: если мы не будем постоянно просить Святого Духа, то упустим нечто очень важное. Он обращает наше внимание на нужду в излитии Святого Духа и желает, чтобы мы постоянно получали богатые благословения от жизни в Нем.
Эта часть Его урока молитвы уникальна. Святой Дух –  это величайший дар Божий, в котором содержатся все остальные дары. Именно Он стал даром Иисуса Его ученикам и ярким доказательством Его любви. Совершенно очевидно, что такой ценный дар никому не навязывают против воли. Он дается только тому, кто  выражает желание получить его, кто дорожит им, кто отдал себя в руки Иисуса. Также он дан тому, чья жизнь стала жизнью посвящения и служения (см. Ин. 15:4, 5). Посвящение – это значит:
Стремиться к Богу («кто жаждет» – Ин. 7:37).
Верить в Бога («Кто верует в Меня... как сказано в Писании» – Ин. 7:38).
Полностью посвятить себя Ему в доверии («Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу» – Рим. 12:1).
Следовать за Богом во всем («повинующимся Ему» –  Деян. 5:32).
Оставить свой путь, пойти по Божьему пути, повинуясь Его воле («покайтесь, и да крестится» – Деян. 2:38).
Не вынашивать зла («Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» –  Пс. 65:18).
Осознать и признать свою великую нужду («мне нечего предложить ему» – Лк. 11:6).
Неустанно просить о Святом Духе (Лк. 11:9–13).
Итак,  исходя  из  вышеперечисленных  Божьих  ожиданий по отношению к нам, насколько ценным является этот дар? Читая все эти требования, вы, наверное, поймете, насколько много несовершенства в вашей жизни.
Я принял решение ежедневно молиться о желании получить Святого Духа на основании текста Ин. 7:37: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей»2.
Давайте молиться так: «Господь Иисус, я говорю твердое „да“ всем Твоим требованиям для получения Святого Духа. Я от всего сердца прошу, чтобы Ты сегодня воплотил их во мне». Наш удивительный Бог желает и с нетерпением ждет, чтобы эти требования стали нашей реальностью.
Святой Дух – Источник жизни с избытком
Для чего, по словам Иисуса, Он пришел на Землю?
«Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).
Иисус желает, чтобы мы уже сегодня испытали преимущества новой жизни и продолжили наслаждаться ее благословениями в нетленном теле после Второго пришествия в вечном Божьем Царстве.
_______________
2  Очень важно молиться, полагаясь на обетования. Если вы хотите узнать об этом больше, прочтите, пожалуйста, главу 4 книги «Шаги к личному возрождению».
Он также показывает нам, что источником такой благословенной жизни является Святой Дух: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе...» (Ин. 7:37–39).
«Реки воды живой» – какое отличное описание жизни с избытком!
Оставил ли Иисус соответствующий пример,  живя на Земле?
Мы знаем, что чудо Первого пришествия произошло благодаря Святому Духу (см. Мф. 1:18). Также мы знаем, что после крещения Иисус молился: «И Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь»  (Лк. 3:22). Насколько важно и необходимо было в таких обстоятельствах, чтобы Иисус ежедневно получал Святого Духа? Приведу цитату Э. Уайт: «Каждое утро Он общался с Небесным Отцом, получая от Него ежедневное крещение Святым Духом»3.
В книге «Деяния апостолов» содержатся следующие слова: «Чудесное утешение для посвященного труженика заключается в том, что даже Христос в течение Своей земной жизни ежедневно просил Отца о благодати, в которой Он нуждался...»4.
Иисус является для нас самым лучшим Примером. Давайте спросим себя: если Сам Иисус ежедневно нуждался в обновлении Святым Духом, насколько же важно это для каждого из нас?
Апостол Павел хорошо усвоил урок Иисуса. В своем письме Ефесской церкви (см. Еф. 1:13) он убеждает верующих в необходимости получить крещение Святым Духом в момент обращения. В Еф. 3:16, 17 Павел вдохновляет их утверждаться Духом, а в тексте 5:18 он как апостол призывает: «Исполняйтесь Духом», то есть «позвольте Святому Духу ежедневно и постоянно наполнять вас»5. Итак, даже если мы однажды, во время рождения свыше, получили Святого Духа, мы нуждаемся в том, чтобы Он постоянно обновлялся в нас. Ежедневное крещение Святым Духом имеет огромное значение для духовного роста и практической жизни христианина.
В одном из пособий Субботней школы о тексте  Еф. 5:18 написано следующее: «Что означает крещение Духом? В Деян. 1:8 Иисус Сам объяснил это в параллельном выражении. Вы „будете крещены Духом Святым“ (Деян. 1:5), „когда сойдет на вас Дух Святой“ (Деян. 1:8). Быть крещеным – значит быть полностью погруженным во что-то, обычно в воду. Крещение Святым Духом означает, что человек полностью находится под влиянием Духа, наполнен Духом (см. Еф. 5:18). Этот опыт не происходит „раз и навсегда“, но нуждается в постоянном обновлении»6.
Прощальные слова Иисуса и Святой Дух
В Свои последние слова перед вознесением Иисус вложил радость и надежду. Он сказал, что вместо Него ученики получат Святого Духа. В Ин. 16:7 Иисус говорит Своим ученикам нечто удивительное: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».
Новое лучшее решение
Иисус сказал ученикам: «Для вас будет лучше, если Я уйду». Это значит, что новое положение вещей, когда Иисус пребывает с нами через Святого Духа, даже лучше, чем если бы Христос присутствовал лично. Так Он получает неограниченный доступ к каждому человеку, независимо от того, где находится Сам.
Личный опыт одного преподавателя и ученика
«Около года назад книгу Г. Хаубайля „Шаги к личному возрождению“ подарили каждому в моей общине. Я прочитала ее очень быстро. Уже во время первого прочтения я пережила огромное количество опытов молитв, на которые ответил Бог. Такого у меня никогда не было прежде. Это привело меня в полный восторг и вдохновило.
Во вступлении к этой книге я прочитала рекомендацию: чтобы понять важную для жизни тему, нужно прочитать или прослушать ее от шести до десяти раз. Мое внимание привлекли следующие вдохновенные слова: „Попробуйте хотя бы раз. Результаты вас  удивят“.
Мне захотелось испытать этот принцип, и уже после третьего прочтения я была просто поражена. Я ощущала невыразимую любовь к Искупителю, ведь искала  подобных отношений всю жизнь. Мне потребовалось всего два месяца, чтобы прочитать книгу шесть раз. И оно того стоило.
Я ощущала, словно Сам Иисус сошел к нам настолько близко, что мы можем смотреть в Его чистые, добрые и наполненные любовью глаза. С тех я пор не хочу проводить ни минуты без радости в Господе.
Просыпаясь утром, я испытываю сильное желание провести время с Богом, чтобы снова почувствовать единство с Ним. В течение дня молюсь, чтобы Святой Дух руководил моими мыслями во время общения с людьми, помогал мне подавать добрый пример, быть мудрым учителем и другом.
Когда кто-то из моих учеников начинает привлекать к себе внимание плохим поведением, Бог дает мне силу и мудрость для решения проблемы.
Теперь мои рабочие будни наполнены присутствием Творца. Он помогает мне в повседневной жизни. Теперь я молюсь об излитии Святого Духа каждое утро и в любую свободную минуту. Я словно стала ближе к Небесам и могу хотя бы отчасти вкусить, что ждет нас там.
Читая книгу, я поняла, что мои ученики (их возраст от 10 до 15 лет) также должны испытать подобный опыт. Я преподаю в адвентистской школе „Илия“ федеральной земли Форарльберг, Австрия. Поэтому я просила, чтобы Бог дал мне такую возможность, и вскоре пережила один из самых необыкновенных опытов, когда Святой Дух действует в молодых сердцах.
Юный хулиган и Святой Дух
Этот опыт начался за год до того, как я начала читать книгу о Святом Духе. В нашу школу пришел новый ученик, и всего за несколько дней он смог превратить наш мирный оазис в комнату ужасов. На тот момент мальчику было 13 лет. Он был значительно крупнее остальных и, соответственно, намного сильнее. Казалось, что все то доброе и прекрасное, чему дети учились целый год, исчезло в один миг.
Но пусть он расскажет о себе сам: „Когда я пришел в эту школу, то даже не подозревал, что меня ожидает. Уже на второй день пребывания в новой школе я поддался на провокацию, ударил одноклассника и завязал серьезную драку. Я бил его несмотря на то, что он был значительно слабее меня, обзывал его и угрожал ему.
Позже я осознал свою ошибку и извинился, как делал это прежде. После этого происшествия у меня состоялся серьезный разговор с директором школы. Но в следующем месяце со мной начало происходить что-то необычное. Удивительно, что это случилось только теперь, ведь я вырос в семье пастора. Я начал проводить больше времени с Иисусом“.
Я понимала, что этот парень нуждается в особом внимании. Он видел свои недостатки, сожалел о них и старался исправиться, но его усилия не приводили к успеху. В первое время не проходило и дня, чтобы он не затеял драки, но постепенно ситуация улучшалась.
Спустя полгода он признал, что только молитвы смогли приблизить его к Богу. Позже он начал каждое утро просить Господа о силе. Вспышки гнева и драки случались все реже и реже.
С тех пор, как он пришел в нашу школу, прошло уже 11 месяцев. И сегодня в нем можно наблюдать еще больше позитивных перемен. Но победа над злостью, сквернословием и жестокостью далась ему непросто.
И неудивительно, ведь он пытался победить своими силами и мудростью, которая порой срабатывала, а иногда подводила. Молитвы приблизили его к успеху, но все же его образу мыслей не хватало обновляющей силы Святого Духа.
Какая польза в том, что человек видит свои ошибки, пытается сдерживать свои эмоции, но на следующем шаге падает? И именно в тот момент, когда я была готова впасть в отчаяние, мне подарили эту книгу. Это случилось в самую подходящую минуту. Я наконец поняла, чего нам не хватает – силы Святого Духа. Мы даже не просили Его помочь нам!
Когда весть из книги „Шаги к личному возрождению“ коснулась моего сердца, я набралась смелости и спросила у мальчика, молился ли он когда-либо о Святом Духе. Нет, он никогда этого не делал. Тогда я рассказала ему о книге. Но я решила не дарить ему ее. Он должен был действительно захотеть ее прочесть. И очень скоро он сам попросил у меня эту книгу.
Мальчик говорит: „В ноябре 2012 моя учительница дала мне книгу «Шаги к личному возрождению». Я начал читать ее с большим интересом. В то время я не имел представления о том, как действует Святой Дух“.
В первый же день он буквально „проглотил“ почти две главы и спросил меня, сколько раз я прочла ее. Мальчик тут же принялся перечитывать эти главы, чтобы выполнить рекомендации книги и прочитать 6–10 раз.
С тех пор многое изменилось. С декабря 2012 года и до сегодняшнего дня больше не было ни одной драки и ссоры. Невозможно поверить! Ребята, которых он каждый день бил, теперь стали его друзьями, и они отлично ладят.
В нем произошли невероятные перемены. Теперь он –  вежливый и любезный. А миролюбие взяло верх над агрессией. Его одноклассники признают, что это была Божья работа. И ее плоды проявляются каждый день.  С радостью сообщаю, что в июне 2013 года парень принял крещение. Слава Богу! Если бы не Святой Дух, я бы так и продолжала считать, что могу справиться с любым ребенком и помочь ему увидеть истину. Да, терпение, внимание и общение помогают добиться успеха, но ненадолго. Поэтому Богу пришлось вмешаться и научить меня, что только Святой Дух может совершить невозможное.
И если однажды я встречу этого молодого человека на Небе, то смогу с уверенностью сказать, что это совершил Господь. Когда я исчерпала свою мудрость и поняла, что больше ничем не смогу ему помочь, с ним начал работать Бог. Эта история помогла мне осознать, что для Бога не существует безнадежных случаев». – C. P.
Молитва: Отец Небесный, благодарю Тебя за настойчивое повеление Иисуса просить Святого Духа. Прости за те неудачи, которые мне пришлось пережить из-за недостатка Святого Духа. Я нуждаюсь в Твоем водительстве, чтобы Иисус мог действовать во мне, нуждаюсь в Твоей помощи во всех сферах моей жизни. Благодарю, что Святой Дух способен изменять мой характер и делать меня пригодным для Божьего Царства. Я отдаю в Твои руки всего себя и все, что мне принадлежит. Спасибо, что Ты принимаешь меня и изливаешь на меня Свои благословения. Помоги мне возрастать в познании Святого Духа. Аминь.
Г Л А В А  2
В ЧЕМ СУТЬ  ВСЕХ НАШИХ ПРОБЛЕМ?
Существует ли духовная причина наших проблем?
Не кроется ли она в пренебрежении Святым Духом?
ПРИЧИНЫ НЕДОСТАТКА
Библия отвечает: «Желаете – и не имеете... потому что не про́сите. Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро (по плотскому уму, см. Рим. 8:5–7), а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:2, 3).
Наш Господь Иисус настойчиво, но с любовью призывает нас просить Святого Духа (см. Лк. 11:9–13). Итак, мы должны делать это постоянно. В третьей главе мы подробнее рассмотрим этот вопрос.
«Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе»7.
Наша церковь уже некоторое время молится о возрождении. И это очень важно. Э. Уайт говорит: «Наши церкви сегодня нуждаются в крещении Святым Духом»8.
«Почему же мы не алчем и не жаждем дара Духа, ведь это средство, с помощью которого можно получить силу? Почему мы не говорим об этом, не молимся об этом, не проповедуем это?»9
Очень хорошо, что мы молимся о возрождении. Но мы должны не только молиться, но также, как говорит Марк Финли, «применять на практике библейские элементы возрождения»10.
Разрешите пригласить вас пройти шаги к духовному возрождению? Многих из вас они приведут к более богатой и благословенной жизни.
Для начала давайте рассмотрим проблему. Мы подойдем к этому со всей серьезностью, потому что иначе не сможем увидеть важность и необходимость в переменах. Затем мы найдем Божье решение, ведь Он предлагает нам безграничные благословения. И в завершение мы подумаем, как можно применить эти истины в жизни.
То, что в нашей жизни недостает Святого Духа, не значит, что все наши усилия были напрасными. Всегда было и сегодня есть множество хороших планов и программ. И Господь благословляет наши человеческие усилия. Но насколько большими могли бы быть результаты и насколько лучшей могла бы оказаться наша ситуация, если бы мы действительно жили со Святым Духом, были бы более близкими с Ним, знает только Бог.
Церковь Божья двигалась бы только в направлении Неба как в прошлом, так и в будущем. Интересно сказал об этом Генри Блэкаби: «За полгода работы с посвященным народом Он (Бог) может совершить больше, чем мы совершили бы за 60 лет без Него»11.
Итак, смысл возрождения заключается в незамедлительном следовании по правильному пути под Божьим руководством, что и приведет к большему успеху. Именно это и происходит, когда мы наполняемся Святым Духом.
Рассмотрим пример. Пастор говорит проповедь. Его весть могут услышать и принять все, многие, некоторые или вообще никто. Если ее принимают и применяют в жизни все или хотя бы многие, это можно назвать великим успехом. Вот что хочет дать нам Святой Дух.
ТРИ ГРУППЫ ЛЮДЕЙ  И ИХ ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ
В Божьем Слове мы находим описание трех групп людей в соответствии с их личными отношениями с Богом. Внутри каждой группы есть множество нюансов, зависящих от воспитания, характера, саморазвития, возраста, культуры, образования. Но все же основных групп, отражающих отношения человека и Бога, остается три:
Того, у кого нет отношений, Библия называет «душевным» человеком.
Полноценные, настоящие отношения складываются у «духовного» человека.
А тех, у кого выстроены формальные, притворные отношения с Богом, Библия описывает как «телесных», или «плотских», людей.
Категории «душевный», «духовный» и «плотской» не являются окончательными определениями. Они просто описывают уровень отношений между человеком и Богом.
Эти три группы описаны в отрывках 1 Кор. 2:14–16 и 3:1–4. И сейчас мы немного поговорим о «душевном» человеке. Он живет в мире. Однако даже беглый взгляд поможет нам понять, в чем состоит главная проблема. Главное – правильно определить, к какой группе принадлежите вы. Поэтому наше исследование поможет вам провести определенный самоанализ. Только давайте смотреть не на жизнь окружающих братьев и сестер, а на свою.
Какие главные критерии принадлежности к той или иной группе? Далее мы убедимся, что все три группы отличаются уровнем отношений со Святым Духом.
Душевный человек
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14).
У душевного человека нет никаких отношений со Святым Духом. Он живет в мире и не думает о Боге или совсем редко задумывается о Нем.
Духовные и плотские люди в Церкви
Больше всего об этих двух группах людей написано в 1 Кор. 2 и 3, а также в Рим. 8:1–17 и Гал. 4 и 6. Следует отметить, что как у одной, так и у другой группы есть отношения со Святым Духом. По замыслу Божьему Святой Дух является единственным связующим звеном между Небом и Землей (см. Желание веков. С. 322;  Мф. 12:32). «Вам нужно отдать все: свое сердце, свою волю, свое служение; отдать Ему всего себя, чтобы исполнять все Его веления. И вы должны принять все: полноту благословения в лице Христа, чтобы Он пребывал в вас и был вашей силой, вашей праведностью и помогал бы вам быть послушными»12.
Духовный верующий
Давайте прочитаем 1 Кор. 2:15, 16: «Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?  А мы имеем ум Христов» (в тексте цитируется Ис. 40:13). «Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может. „Кто, – сказано в Писании, –  познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?“ У нас же ум Христов» (ИПБ).
Духовный человек – это истинный христианин. Он назван «духовным», потому что наполнен Святым Духом. Здесь мы также видим, что отношения со Святым Духом являются главным критерием духовного человека. Эти отношения у него хорошие и развивающиеся.  Иисус является «центром его жизни», и, как мы любим говорить: «Иисус царит в его сердце». Духовный человек полностью и без остатка посвятил себя Иисусу. Он ежедневно подтверждает это, посвящая себя и все, чем он обладает, Ему каждое утро. В вести к Лаодикии он назван «горячим», а в притче о десяти девах – «мудрым». Подробно о нем написано в Посланиях римлянам (8:1–17) и галатам (гл. 5). Он имеет жизнь «с избытком» (Ин. 10:10), или, как говорит Павел, «дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19; Кол. 2:9).
Плотской верующий
Независимо от того, ходит человек в церковь один год или уже много лет, он все же может оставаться плотским христианином. Если, к своему удивлению, вы обнаружили, что в настоящий момент являетесь плотским христианином, не отчаивайтесь, а, наоборот, радуйтесь, потому что у вас есть возможность измениться. Вы испытаете невероятную радость, обретя жизнь во Святом Духе. Я убежден, что многие плотские христиане находятся в таком положении неосознанно и от всего сердца желают расти в вере. Очень часто они находятся в подобном неведении не по своей вине. Только подумайте: вас ждет великая радость, когда Иисус через Святого Духа поселится в вашем сердце. (Иисус говорит в Ин. 15:11: «Радость ваша будет совершенна»). Эти перемены шаг за шагом приведут вас к такой жизни с избытком, которую обещал Сам Христос в Ин. 10:10 (но об этом позже), и вы обретете твердое упование на вечную жизнь.
Молитва: Отец Небесный, помоги мне иметь желание исследовать самого себя. И если я – плотской христианин, помоги мне осознать это. Помоги мне стремиться к тому, чего хочешь Ты. Направь меня к счастливой жизни во Христе – обещанной жизни с избытком и вечной жизни на Небесах. Прошу, обнови мое сердце. Спасибо, что уже отвечаешь на мою молитву. Аминь.
Давайте прочитаем, что говорит апостол Павел плотским верующим в 1 Кор. 3:1–4: «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: „я Павлов“, а другой: „я Аполлосов“, то не плотские ли вы?»
Как вы могли заметить, критерий, по которому Павел определяет верующих этой группы, – это личные отношения со Святым Духом. В этих нескольких текстах апостол четыре раза называет их плотскими. Что это значит? Плотской – это человек, живущий силами плоти, природными способностями, которыми наделен каждый человек. То есть такой человек не исполнен Святым Духом или недостаточно исполнен.
Некоторые считают, что к этой группе людей относятся только те, кто живет в вопиющих грехах. Но это только одна из граней этой категории. Я хочу снова подчеркнуть, что внутри каждой из рассматриваемых групп есть множество оттенков.
Посмотрите, как Павел обращается к плотским верующим: «Дорогие братья». Это говорит о том, что он писал прихожанам церкви. Однако апостол не мог говорить с ними как с «духовными». Это значит: они не были исполнены Святым Духом или были недостаточно исполнены Им. Он говорит с ними как с «младенцами во Христе». Эти люди не выросли в вере, насколько должны были. Человек может обладать великими познаниями Писания, но все же не расти духовно. Духовный рост напрямую связан с посвящением Иисусу и постоянной жизнью со Святым Духом.
Многие плотские христиане чувствуют неудовлетворение, разочарование, бесцельность или постоянно предпринимают безуспешные попытки что-либо исправить.
Другие плотские верующие привыкли к своему состоянию и вполне довольны им. Они могут говорить: «Мы –  просто грешники! Мы не можем ничего изменить!»
Есть и другие плотские христиане. Они полны энтузиазма и довольны, что знают библейскую истину. Плотские верующие могут быть очень активными, занимать ответственные должности в местной церкви и даже в администрации. Они могут делать великие дела для Бога.
Мф. 7:22, 23: «Многие скажут Мне в тот  день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?“ И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“».
В чем же заключается проблема? Христос сказал, что не знает их. У них никогда не было настоящих отношений с Иисусом, были лишь притворные. В их жизни не было посвящения, либо они не смогли его сохранить. Господь не жил в их сердцах посредством Святого Духа. «Бывает видимая связь со Христом без подлинного единства с Ним через веру»13. Почему в нас нет Христа? Недавно я прочитал об этом серьезные слова. Прежде чем вы прочитаете их, хочу обратить ваше внимание на то, что мы можем быть свободными от всего этого, если впустим в свою жизнь Святого Духа: «Дух, противоположный духу Христа, отвергнет Христа, несмотря на формальное признание. Люди могут отречься от Христа сквернословием, пустословием, ложью или злоречием. Они могут отречься от Него нежеланием нести жизненное бремя и стремлением к греховным наслаждениям. Они могут отречься от Него бестактностью, самомнением, самооправданием, колебаниями, искушая Бога и упорно предпочитая тьму. Всем этим люди доказывают, что в них нет Христа»14.
Но по милости Божьей все может измениться. И мы вернемся к этой мысли в третьей и пятой главах.
Почему важно довериться Богу  и посвятить себя Ему?
Слово Божье говорит: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
«Бог желает исцелить и освободить нас. Но, поскольку для этого требуется коренное преобразование и обновление всего нашего естества, мы должны полностью покориться Ему»15. Наше эго – недовольное, раздражительное, завистливое, обидчивое и т. д. Бог желает освободить нас от этих чувств.
«Он призывает нас отдаться Ему, чтобы Он мог осуществить в нас Свой замысел. За нами выбор: желаем ли мы освободиться от рабства греха, чтобы приобщиться к свободе детей Божьих?»16
В ответ на наше посвящение Бог подарит нам рождение свыше (см. Ин. 3:1–21). Дальнейшая работа будет посвящена сохранению этого посвящения (см. Ин. 15:1–17).  Мы поговорим об этом подробнее в третьей главе.
О посвящении Богу Моррис Венден пишет следующее:
«Нет такого понятия, как частичное посвящение. Быть частично посвященным – это все равно что быть немного беременной. Человек или посвящен, или нет. Среднего не дано»17.
Э. Уайт пишет о ежедневном посвящении: «Только те будут признаны детьми Божьими, кто станет соработником Христа, кто скажет: „Господи, все, что я имею, и весь я – все Твое!“»18
Итак, человек может находиться в Церкви, но при этом быть потерянным. Как печально! Именно об этом говорится в вести к Лаодикии, а также в притче о десяти девах.
Почему плотского верующего так трудно отличить?
Жизнь плотского человека, как правило, наполнена «религией», поэтому он не всегда способен понять, что ему недостает чего-то важного: близких, спасительных отношений с Богом. Если человек не позволяет Христу управлять своей жизнью, то Он стоит у двери и стучит (см. Откр. 3:20). И Спаситель говорит: «Если ничего не изменится, Я извергну тебя».
Есть еще нечто, что играет большую роль. Благодаря крепкому основанию, стоящему на Библии, каждый из нас имеет твердые убеждения. В то же время мы желаем быть открытыми для новых исследований. Мы убеждены в истинности своих взглядов, и это нас вдохновляет, у нас есть большие познания, мы правильно говорим. И именно поэтому оказывается так сложно выявить проблему плотского человека. Какое вообще имеет значение, жил ли я когда-либо со Святым Духом? А может быть, я и не почувствую  разницы?
Один пастор пишет: «Мне только что позвонила одна сестра, принимающая участие в программе  „40 дней“. (Подробнее об этой программе вы узнаете в главе 5). Она сказала, что ее мир изменился. Всю свою жизнь она пыталась понять, чего не хватает в ее духовности. И теперь она узнала – Святого Духа. Если бы вы слышали, как она рассказывает свой опыт! Женщина говорит, что впервые в своей жизни по-настоящему чувствует, что у нее есть отношения с Богом... Окружающие также заметили в ней большие перемены»19. Итак, мы видим, что человек может чувствовать, что ему чего-то не хватает, но не может определить, чего именно. Многие люди стремятся к чему-то лучшему, но не знают, к чему именно и как этого достичь.
Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего.
Я рад, что в 1 Кор. 3:1–4 используется слово «еще»: «потому что вы еще плотские». Это значит, что у плотского человека есть шанс стать духовным. Никто не обязан оставаться плотским. И поскольку он находится в Церкви, у него есть все благоприятные условия осознать это и изменить. Немного позже мы поговорим о том, как стать духовными.
Также стоит обратить внимание на отношения в кругу верующих: «между вами зависть, споры и разногласия». Такое поведение говорит Павлу о том, что эти плотские верующие не живут Святым Духом, но действуют по плоти, как и все другие люди. Они поступают как душевные, только завернутые в религиозную обертку. Неужели это значит, что все противоречия в церковном обществе происходят из-за плотских ве-рующих (см. Иуд. 19)? Обратите внимание: во времена Иисуса фарисеи и саддукеи также спорили друг с другом. Это значит, что уже тогда были разногласия между либеральными и консервативными верующими. Одни искали мелочи как повод для ссор, а другие относились ко многим вопросам свободно. Но и те, и другие были убеждены, что правильно толкуют Писание и поступают по истине. Иисус показал, что обе группы были плотскими, то есть не исполненными Духа Святого. Подобное возможно и сегодня. И консервативные христиане также могут оказаться плотскими.
К сожалению, многие смотрят сегодня на мир через призму «консервативного или либерального». Преимущество такого подхода заключается в том, что любой поступок человека можно так или иначе оправдать. Однако библейская классификация «плотского и духовного» требует глубокого духовного исследования. И нам стоит провести его для нашего же блага. Задумайтесь над простыми словами, с которыми Бог обращается к нам в Гал. 6:7, 8: «Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».
Плотской человек желает следовать за Иисусом и делать угодное Ему, но он не отдал свою жизнь в Его руки. Или отдал, но потом потерял эту связь (см. Гал. 3:3; Откр. 2:4, 5). Это значит, что он, возможно, даже неосознанно хочет жить одновременно и по Божьей воле, и по своей. Но это невозможно. В конечном счете человек берет все в свои руки. Как говорит известный писатель: «Две души живут в больной груди моей, друг другу чуждые, –  и жаждут разделенья!» Может ли Бог послать Святого Духа в такой ситуации? Ответ находим в Иак. 4:3: «Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро». Я пришел к выводу, что это значит – просить с плотскими намерениями. Если Бог ответит на такую молитву, то это только укрепит человеческую гордость, не так ли? Поэтому такой верующий живет и действует по своей человеческой мудрости и своими силами.  В Откр. 3:16 он назван «теплым», а в Мф. 25 – «неразумным».
Почему Иисус называет  плотского христианина «теплым»?
Почему так много верующих живет без крещения Святым Духом? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте сначала обратимся к феномену Лаодикии. Почему Иисус называет прихожан Лаодикийской церкви теплыми? Он дает четкий указатель: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20). Иисус не был центром жизни этих верующих, Он стоял вне, перед входной дверью. Почему же Христос не может войти? Потому что Его не приглашают. Спаситель никого не заставляет впустить Его, потому что уважает нашу свободу выбора.
А почему же верующие держат Иисуса за дверью? Для этого есть разные причины. Некоторые руководствуются чистым интеллектом и строят логические планы своей духовной жизни, как это было с книжником Никодимом. Они не понимают сути христианства  (см. Ин. 3:1–10). Другие считают «цену» ученичества слишком высокой. Они не хотят терять так много, как в истории с «богатым юношей» (см. Мф. 19:16–24). Чтобы следовать за Иисусом, нужно отвергнуть себя, быть открытым для перемен (см. Мф. 16:24, 25) и полностью отдать себя в руки Божьи (см. Рим. 12:1). Нежелание впустить Христа может быть результатом небрежного отношения, если человек не проводит достаточно времени наедине с Иисусом.
Повторю: причина теплого состояния – в Откр. 3:20: «Се, стою у двери и стучу». Иисус не является центром жизни этих верующих, но находится вне, на скамье запасных. Итак, теплое состояние человека касается его личных отношений со Христом. В других сферах, которые его беспокоят, он, скорее всего, не будет теплым.
Например: человек вкладывает много усилий в свое профессиональное призвание, но пренебрегает женой. Он посвящен своей работе, но оказывается «теплым» в семейных отношениях. Вы можете быть примерным прихожанином церкви, успешным руководителем, пастором или президентом конференции, но при этом быть теплым в отношениях со Христом. Вы настолько сосредоточены на выполнении разных задач, что пренебрегаете личными отношениями со Христом. Иисус желает избавить нас от этой теплоты. Печально осознавать, что человек может быть настолько занят Божьим делом (в церкви или в миссионерском служении), что начинает пренебрегать Самим Богом.
ПРИТЧА О ДЕСЯТИ ДЕВАХ
Что открывает нам притча Иисуса о десяти девах в отношении духовных и плотских верующих?
Все обладали библейскими познаниями.
У всех были светильники.
У всех была Библия.
Все вышли встречать жениха.
Все с нетерпением ждали Второго пришествия.
Все уснули.
Все услышали призыв и проснулись.
Все взяли светильники.
Все светильники горели.
Половина из них заметила, что светильники гаснут.
Все девы взяли лампы и зажгли их, но для света лампам нужно масло. Их энергия иссякла. Через некоторое время пять дев поняли, что их светильники гаснут. Светильники неразумных дев, горевшие совсем недолго, показывают, что у них было нечто от Святого Духа. Но этого было недостаточно. Слишком мало масла. Вот в чем заключалась разница.
Когда девы пришли и хотели войти, Иисус ответил: «Я не знаю вас». Они слишком поздно обратились за маслом (Святым Духом). Дверь уже была заперта.
Слова Иисуса показывают нам, что наши отношения с Ним невозможны без Святого Духа. Кто не позволяет Духу руководить своей жизнью, будет отвергнут Иисусом. Рим. 8:8, 9 говорит: «Посему живущие по плоти Богу угодить не могут... Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
Таким образом, личные отношения с Иисусом возможны только через Святого Духа. В 1 Ин. 3:24 написано: «А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам». Это значит: если я уверен, что меня наполняет Святой Дух, то я могу быть уверен, что Иисус во мне, а я – в Нем.
Такой опыт пережила одна сестра, принимавшая участие в программе «40 дней». Благодаря присутствию Святого Духа в ее жизни она обрела совершенно новые отношения с Богом, что стало очевидно для всех, кто ее окружает. После изучения этой книги сестра из Южной Германии написала следующее: «Книги „40 дней в молитве и размышлениях о приготовлении ко Второму пришествию“ Денниса Смита и „Шаги к личному возрождению“ стали великим и долгожданным благословением в моей жизни. В духовной жизни моих братьев и сестер, как и в моей, всегда чего-то не хватало. Но теперь мы действительно почувствовали, как Иисус вошел в нашу жизнь и начал совершать перемены. Он продолжает работать над нами, и шаг за шагом мы становимся ближе к Нему»20.
Еще один брат пишет: «Книга „Шаги к личному возрождению“ глубоко тронула меня. Я был поражен вестью из главы о десяти девах и отрывком из Рим. 8:9: „Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его“.  Я начал сомневаться, имею ли я Святого Духа и действует ли Он во мне, потому что в моей жизни явно недоставало соответствующих „плодов“. В субботу вечером я окончил читать эту книгу и меня наполнила невероятная печаль. Затем я помолился, и у меня возникло сильное желание получить Святого Духа, чтобы мое сердце преобразовалось и Бог Отец мог изменить меня по Своей воле... Спасибо вам за книгу и за слова, которые так сильно тронули  меня» – A. P.
Самая большая трагедия для плотского христианина заключается в том, что, если ситуация не изменится, он потеряет вечность. Апостол Павел пишет в Рим. 8:9: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».
Подведем итог: главное отличие духовного христианина от плотского заключается в присутствии Святого Духа. Духовный верующий исполнен Святого Духа. Плотской верующий недостаточно наполнен или не наполнен Духом вообще.
Осознали ли вы, что являетесь плотским христианином? Не впадайте в уныние! Бог предлагает вам лекарство: Святого Духа.
В некоторых кругах о Святом Духе говорят слишком много, в других – пренебрегают Им. Пусть Господь даст нам мудрости в этом вопросе.
СРАВНИМ РАННЮЮ ЦЕРКОВЬ И ЦЕРКОВЬ
ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ
Сравнивая Раннехристианскую церковь с Церковью нашего времени, мы приходим к выводу, что Первоапостольская церковь состояла по большей части из духовных верующих. Книга Деяния апостолов показывает нам, что именно этот факт был причиной их быстрого и успешного развития. У них не было никаких особенных ресурсов. Но у них был Святой Дух. Сегодня мы обладаем изобилием ресурсов. Но мы явно испытываем недостаток Святого Духа.
Пастор А. В. Тозер говорил: «Если бы сегодня Бог отнял Святого Духа, то 95 % всего, что мы сейчас совершаем, продолжилось бы без значительных изменений, и мы даже не заметили бы разницы. А если бы Дух Святой был отнят у Раннехристианской церкви, то 95 % того (то есть почти все), что они совершали, остановилось бы, и все ощутили бы разницу»21.
Как мы научились обходиться без Святого Духа?  Неужели сегодня наша Церковь состоит  по большей части из плотских верующих?
Не являются ли следствием этого наше частое бессилие и поражения? Имеет ли отношение наше плотское мышление к тому, что во многих местах по всему миру наша Церковь не имеет роста? Неужели многие проблемы в различных сферах коренятся в плотском мышлении? С каждым шагом мы будем все четче понимать, что нашей главной личной и всеобщей проблемой является отсутствие Святого Духа. В личных отношениях мы можем с Божьей помощью все быстро изменить.
Следующее обращение, направленное к служителям Церкви, применимо и к каждому из нас.
Пастор-евангелист Иоганнес Магер22 однажды сказал: «Павел проводит различие между духовными и плотскими христианами, между теми, кто наполнен Святым Духом, и теми, в чьей жизни нет места для Святого Духа: крещенные Святым Духом, но не исполненные Им».
Для служителя это значит: я могу получить лучшее богословское образование, быть сведущим в основных библейских языках и умело проводить экзегезу; я могу обладать широкими интеллектуальными познаниями библейских истин и разбираться в богословии разных эпох; я могу в совершенстве овладеть искусством гомилетики и говорить блестящие жизненные проповеди, но, вопреки всем своим знаниям и талантам, не быть наполненным Святым Духом. Книги, образование, технические ресурсы и даже харизма могут стать ложными заменителями духовной жизни.
Можно научиться проповедовать, молиться перед аудиторией, организовывать церковную жизнь, готовить евангельские программы, проводить пасторское консультирование без Святого Духа. Э. Уайт так описывала эту опасную возможность: «Причина, по которой влияние Святого Духа почти не ощущается, состоит в том, что служители научились обходиться без Него»  (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 1. С. 383).
Вывод: Быть плотским – значит жить, опираясь на человеческую мудрость и силы, без Святого Духа или с недостаточной посвященностью Ему.
ГЛАВНАЯ ТРУДНОСТЬ ПЛОТСКОГО ХРИСТИАНСТВА
Великих библейских принципов, таких как любить врагов, всегда прощать, побеждать грех, невозможно придерживаться человеческими усилиями. Они достижимы только силой Святого Духа. Поэтому совершенно очевидно, что главной проблемой плотского христианина является жизнь, основанная на человеческих усилиях. Мы не можем исполнить Божью волю своими силами. Давайте прочитаем несколько библейских текстов, относящихся к этой теме:
Ис. 64:6: «Вся праведность наша как запачканная одежда».
Иер. 13:23: «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?»
Иез. 36:26, 27: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам... Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять».
Рим. 8:7: «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».
«Плотский ум Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может» (ИПБ).
Эллен Уайт говорит по этому поводу: «Тот, кто надеется достичь Небес исполнением Закона, пытается сделать невозможное. Человек не может быть спасен без послушания, и дела его не должны исходить от него самого. Христос должен действовать в нем по Своей воле и благоволению»23.
Мне кажется, приведенные цитаты достаточно убедительно говорят о том, что мы не способны исполнить Божью волю без Святого Духа. Наша главная задача – принять решение следовать Божьей воле, а Он наделит нас силой исполнить ее.
Поэтому очень важно в полноте понять эту доктрину о праведности по вере. Тем не менее мы не можем подробно останавливаться на этой теме в контексте наших рассуждений.
ЧТО МОЖЕТ ПРОИЗОЙТИ, КОГДА ЧЕЛОВЕК ПЫТАЕТСЯ СДЕЛАТЬ ЧТО-ТО ПРЕВЫШЕ СВОИХ СИЛ?
Что происходит, когда я начинаю думать: «Я не могу этого сделать! Я снова потерпел неудачу!»? Наверное, это можно назвать разочарованием.
Эта проблема больше свойственна молодому поколению, чем людям с большим жизненным опытом.  У старшего поколения более развито чувство ответственности, оно более договороспособно, что касается семьи, школы и работы. Поэтому люди старшего возраста не так легко впадают в уныние, как молодежь. Но разочарование все же свойственно и тем, и другим. Разница состоит только в том, что молодой человек к нему более чувствителен. Движение по пути веры своими силами – это проблема каждого плотского христианина, догадывается он об этом или нет.
Как мы пытаемся решить эту проблему? Один начинает больше молиться, просить Божьей помощи и прикладывать еще больше усилий. Другой считает, что не стоит подходить ко всему с такой фанатичностью. Он принимает решение относиться к вещам проще и чувствовать себя свободнее. Третий вовсе отрекается от веры и утверждает, что чувствует себя намного лучше без нее. Единственная проблема заключается в том, что все вышеперечисленные решения ошибочны, потому что рано или поздно они приведут к плачевным последствиям. Самый верный путь – серьезно отнестись к Божьим повелениям, потому что они даны нам с любовью и для нашего добра. Но стоит помнить, что для этого нам нужна Божья сила. Поэтому истинный путь – это жизнь в силе Святого Духа. Жизнь постоянного роста – в радости, вдохновении, силе, продуктивности и победах.
ГЛАВНАЯ ПРОБЛЕМА
Думаю, для всех уже очевидно, что эта проблема касается прежде всего плотского христианства. И мы понемногу начинаем понимать, почему Иисус не желает, чтобы Его последователи были теплыми. Они не живут жизнью с избытком, как того желает для них Господь, и являются плохим примером, хотя могут и сами об этом не подозревать. Однако эта проблема намного серьезнее, чем мы думаем: «Неискренние христиане хуже язычников, потому что их лицемерные слова и непосвященное состояние сбивают с истинного пути тех, кто их окружает»24.
В книге «Христос – наша праведность» Артур Даниэльс пишет следующее: «Но формализм особенно обманчив и губителен. Он представляет собой ту скрытую под водой скалу, которая во все столетия неожиданно и часто угрожала Церкви кораблекрушением. Апостол Павел предостерегает нас относительно „вида благочестия“ (2 Тим. 3:5) при отрешенности от силы Его и говорит об этом как об одной из опасностей последнего времени, призывая нас избегать ее обманчивого и чарующего влияния»25.
Факторы, приводящие к плотскому христианству
Ниже перечислены факторы и причины, которые могут привести к плотскому христианству.
1. Невежество. Мы недостаточно глубоко исследовали тему «Жизнь во Святом Духе» или не нашли способа, как можем применить ее на практике.
2. Неверие или недостаток веры. Исполнение Святым Духом невозможно без полного доверия и посвящения Иисусу Христу. Подобное неверие может иметь место по незнанию, но чаще мы просто боимся, что Господь поведет нас не так, как мы того хотим. А значит, мы не до конца доверяем Божьей мудрости и любви.
3. Ошибочные представления. Мы можем считать, что исполнены Святого Духа, хотя на самом деле Его в нас нет или есть, но в недостаточной мере. Такая проблема встречается чаще всего.
4. Слишком заняты. Мы настолько перегружены, что, кажется, у нас мало или вообще нет времени, чтобы поддерживать отношения со Христом. Иногда мы все же находим это время, но не используем его продуктивно и не растем духовно.
5. Скрытые грехи. Потеря искупления. Это похоже на короткое замыкание, отсутствие связи с источником Божьей силы.
6. Действия, руководимые чувствами. Божье Слово говорит: «Праведный верою жив будет». На что я опираюсь, когда принимаю решения: на веру в Бога или на свои чувства? Меня очень впечатлила цитата из книги Роджера Морнье: «Духи будут убеждать людей прислушиваться больше к своим чувствам, чем к Слову Божьему и Его пророкам. И для них нет более простого способа завладеть человеческой жизнью. При этом сам чело-век не будет даже подозревать, что происходит»26.
Зачем мне просить об исполнении Святым Духом, если я уже исполнен Им?
С одной стороны, Святой Дух дается нам для того, чтобы пребывать с нами. А с другой – мы должны постоянно с верой просить Святого Духа. Как же нам решить это противоречие?
С одной стороны: в Ин. 14:17 Иисус говорит: «Ибо Он с вами пребывает и в вас будет». Деян. 2:38: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас... и получите́ дар Святого Духа».
С другой стороны: в Лк. 11:9–13 Иисус говорит: «Проси́те, и дано будет вам... тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Еф. 5:18: «Исполняйтесь Духом». В греческом оригинале обоих текстов данная просьба стоит в длительном времени.
Вывод:
Э. Уайт говорит: «Однако Дух всегда действует в согласии с писаным Словом – как в природе, так и в духовном мире. Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение. Если последователь Христа желает возрастать „в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова“ (Еф. 4:13), он должен есть хлеб жизни и пить воду спасения. Он должен бодрствовать, молиться и трудиться, во всем повинуясь наставлениям Бога, данным в Его Слове»27.
При рождении мы получили жизнь. Но, чтобы поддерживать эту жизнь, нам нужно есть, пить, двигаться и т. д. То же касается и духовной жизни. Мы получаем Святого Духа, когда принимаем крещение от воды и Духа (рождение свыше), и эта духовная сила сохраняется в нас всю жизнь. Но, чтобы поддерживать эту силу, нам необходимо использовать духовные средства, которые дает нам Бог: Святого Духа, Писание, молитву, служение и другие.
В Ин. 15:4 Иисус говорит: «Пребудьте во Мне, и Я в вас».
Э. Уайт также говорит об этом: «Пребывать во Христе –  значит постоянно принимать Его Дух и жить, безоговорочно отдавая себя для Его служения»28.
Поэтому нам нужно ежедневно с верой просить о Святом Духе и каждое утро посвящать самих себя и все свои таланты Господу.
А КТО Я?
Теперь самое важное – определить, к какой группе принадлежу я. Кто я?
Когда моей маме было 20, один мужчина задал ей вопрос о вере. На что она ответила, что ей это неинтересно. Тогда мужчина спросил: «А если бы сегодня ночью ты умерла?» Этот вопрос причинил ей боль. Но впоследствии она многое осознала. Вопрос привел ее к решению последовать за Иисусом и присоединиться к Церкви. Возможно, подобный вопрос может помочь и вам:
Представьте, что сегодня ночью вы умрете...
(Сердечный приступ? Несчастный  случай?) Уверены ли вы, что обретете  вечную жизнь с Иисусом?
Примите решение сегодня.
Нечто тревожное
С тех пор, как мне начало открываться величие этой проблемы, я чувствую тревогу. Я много думал и молился о том, стоит ли мне писать этот раздел. Но все же решился, потому что это вопрос счастья не только в этой жизни, но и в вечности. И он оказывает влияние не только на церковную жизнь и ее миссию, но и на состояние семей. Я не знаю, кто будет читать эту весть, но хочу, чтобы истина, которая помогла мне, стала полезной для кого-то еще. Каждому плотскому челове-ку очень важно увидеть свое состояние. Иначе он не сможет воспользоваться Божьей силой и измениться. Господь в Своей великой любви желает обильно нас благословить благодаря близким отношениям с Иисусом Христом и Святым Духом. В результате мы сможем восполнить нашу великую нужду и получить великие благословения. И, что удивительно, с Божьей помощью перемены в нашей жизни могут произойти мгновенно. Более детально этого вопроса мы коснемся в главах 3 и 5.
В Библии проблема плотского христианства описывается по-разному. Группы людей и каждый человек лично могут иметь свои отличительные особенности, но центральная проблема остается одной и той же. Различные описания:
«плотские» – Рим. 8:1–17; 1 Кор. 3:1–4; Гал. 5:16–21  и другие тексты;
«неразумные» – притча о десяти девах (Мф. 25:1–13).
«Состояние церкви, представленной в образе неразумных дев, можно назвать также лаодикийским состоянием»29.
«Теплые» – послание к Лаодикии (Откр. 3:14–21).
«О, если бы ты был холоден или горяч» (Откр. 3:15). Удивительно, правда? Иисус отдает предпочтение холодным, а не теплым. Почему Он так говорит? «Неискренние христиане хуже язычников, потому что их лицемерные слова и непосвященное состояние сбивают с истинного пути тех, кто их окружает. Язычник не скрывает, на чьей он стороне. Теплый христианин лицемерит по отношению к обеим сторонам. Он не является ни хорошим последователем мира, ни хорошим христианином. Сатана использует его для выполнения той работы, которую не сможет сделать никто другой»30.
Не рожденный свыше или не сохранивший этого состояния (Ин. 3:1–21).
«Новое рождение – довольно редкий опыт в наше время. Вот почему возникает так много недоразумений в церквах. Многие из тех, кто называется именем Христа, не освящены и не имеют святости. Они были крещены, но были похоронены заживо. Их внутреннее естество не умерло, и поэтому они не воскресли к новой жизни во Христе»31.
Вид благочестия – «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3:5). Артур Даниэльс говорит об этом следующее: «Но формализм особенно обманчив и губителен. Он представляет собой ту скрытую под водой скалу, которая во все столетия неожиданно и часто угрожала Церкви кораблекрушением. Апостол Павел предостерегает нас относительно „вида благочестия“ (2 Тим. 3:5) при отрешенности от силы Его и говорит об этом как об одной из опасностей последнего времени, призывая нас избегать ее обманчивого и чарующего влияния»32.
У Э. Уайт есть еще несколько тревожных заявлений на эту тему:
Немногие, очень немногие. «В том сне я увидела стража, стоявшего у двери большого здания и спрашивавшего каждого, подходившего ко входу: „Получил ли ты Святого Духа?“ В руке у него была измерительная трость, и лишь немногие, очень немногие были пропущены в здание»33.
Ни один из двадцати... не приготовлен. «Мне дано торжественное заявление, которое я направила церкви, что ни один из двадцати членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлен к завершению земной истории и, несомненно, окажется без Бога и надежды, подобно обычному грешнику»34.
Почему мы такие вялые? «Почему воины Христа такие вялые и безразличные? Потому что они, в сущности, далеки от Христа, лишены Его Духа»35.
Великая опасность. «Нет нужды говорить здесь о краткости и неопределенности жизни. Однако нельзя молчать об опасности – опасности, недостаточно понимаемой многими. Она заключается в нежелании людей безотлагательно уступить призыву Духа Божьего порвать со грехом. Каким бы малым ни казался грех, всякий, потворствующий ему, рискует погибнуть навеки»36. В чем заключается суть греха? «Что не веруют в Меня»  (Ин. 16:9). Мы можем понять, что действительно верим в Иисуса, только если отдадим все в Его руки. Это означает полное посвящение, желание следовать за Ним во всем.
Повторю еще раз. Я решил вставить этот очень серьезный раздел, потому что здесь я затрагиваю тему, от понимания которой зависит счастье не только в этой жизни, но и в вечности: счастье наших близких, родных, а также наших церквей.
Вопросы и еще раз вопросы
Самый важный вопрос: наполнен ли я Святым Духом? Как я могу исполниться Святым Духом? Какие существуют условия для исполнения Духом? Какие положительные плоды проявляются в жизни со Святым Духом? Чем опасна ситуация, когда человек ошибочно считает, что он наполнен Святым Духом?
Будьте благодарны за предупреждения
Поблагодарите Господа за то, что мы смогли больше углубиться в тему возрождения. Я уверен, что у Бога есть множество серьезных причин, по которым Он через Святого Духа побуждает нас к возрождению. Возможно, такие:
Он желает восполнить нашу нужду и вывести из состояния Лаодикии.
Он желает приготовить нас к скорому Второму пришествию Иисуса и особенным событиям, которые будут этому предшествовать.
Он желает произвести великое заключительное возрождение (см. Откр. 18:1, 2) во всем мире через тех, кто сохраняет Заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса Христа (см. Откр. 12:17).
Давайте также поблагодарим Господа за то, что каждый плотской христианин может быстро стать духовным. Поблагодарим Спасителя за то, что каждый, живущий во Святом Духе, может возрастать в меру полного возраста Христова. Это – наш следующий шаг. В конце главы обратимся к еще одному вдохновляющему опыту.
Новая мотивация и внутренняя радость
«Одна сестра в церкви дала мне книгу „Шаги к личному возрождению“. Я была поражена ее содержанием.  Я давно искала нечто подобное и теперь наконец нашла. После начала исследования своей духовной жизни мне стало понятно, что нужно что-то менять. Я отдала свою жизнь в руки Иисуса. С того момента Господь начал будить меня рано утром и подарил мне время для общения с Ним. Каждый день я читала по одной главе из книги „40 дней“. Я начала замечать, насколько сильно укрепились мои отношения с Иисусом. Они стали более глубокими и искренними. Святой Дух работает над моим сердцем. После этого я начала читать продолжение – книгу „Шаги к духовному возрождению“. С тех пор я прочитала каждую из этих книг по четыре раза. Теперь я просто не представляю своего дня без общения с Богом. Моя новая мотивация и внутренняя радость не могут оставаться незамеченными, поэтому результаты проявляются и в окружающих. За это время я пережила множество опытов с Богом. Я постоянно ищу возможность поделиться этими опытами. Близкие отношения с Иисусом открывают незначительность многих вещей, и все излишние переживания просто исчезают. Я надеюсь и молюсь, что еще многие смогут пережить то, что посчастливилось пережить мне». – Х. С.
Г Л А В А   3
КАК ВОЗМОЖНО РЕШИТЬ НАШИ ПРОБЛЕМЫ?
Как мы можем стать счастливыми и стойкими  христианами? Как Святой Дух может  наполнить нашу жизнь?
Иисус сказал:
«Пребудьте во Мне, и Я в вас» (Ин. 15:4). «Пребывать во Христе – значит постоянно принимать Его Дух и жить, безоговорочно отдавая себя для Его служения»37.
Это небесное решение нашей главной проблемы  является в то же время путем к счастливой христианской жизни. Почему? Иисус так говорил об этом: «Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11). Благодаря этим двум шагам (постоянному исполнению Святым Духом и полному посвящению) Христос поселяется в нас, а это главное условие совершенного счастья. В тексте Кол. 1:27 богатством славы назван «Христос в нас». Интересно, что  Иисус рассказывает притчу о виноградной лозе (см. Ин. 15) между обетованием о Святом Духе (см. Ин. 14) и действием Святого Духа (см. Ин. 16).
Чрезвычайно важно каждому из нас ежедневно отдавать себя и все свои вопросы в Божьи руки, а также ежедневно просить и с верой получать Святого Духа.
ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ОТДАВАТЬ ВСЕ СВОИ  ВОПРОСЫ В РУКИ ИИСУСА?
В Лк. 9:23 Иисус говорит: «Кто хочет быть последовате-лем Моим, должен отречься от себя самого и каждый день брать на себя свой крест и следовать за Мной» (ИПБ).
Христос подчеркивает, что ученичество подразумевает ежедневные действия. Отречься от себя – это доверить Иисусу контроль над всей своей жизнью. Однако слова «брать на себя свой крест» не значат, что мы изо дня в день будем переживать какие-либо трудности. Здесь смысл в следующем: ежедневно отвергать свое эго и с радостью и усердием покоряться Иисусу, как говорил Павел: «Я каждый день умираю». Во времена Христа, если кто-то нес крест, это значило, что он приговорен к смерти и направляется к месту казни. Поэтому данное выражение также подразумевает борьбу  с трудностями, которые могут возникнуть в следовании за Иисусом.
При рождении мы получили физическую жизнь. Чтобы поддерживать силы и здоровье, мы каждый день должны принимать пищу. Когда мы рождаемся свыше, то получаем духовную жизнь. И для поддержания ее в сильном и здоровом состоянии нам также необходимо ежедневно заботиться о внутреннем человеке. Если этого не происходит в физической и духовной жизни, то мы ослабеваем, можем заболеть и даже умереть. И так же, как мы не способны съесть достаточно пищи, чтобы хватило навсегда, мы не можем запастись и Святым Духом однажды и на всю жизнь.
В книге «Деяния апостолов» есть ценный совет: «Дух всегда действует в согласии с писаным Словом – как в природе, так и в духовном мире. Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение»38.
Меня сильно впечатляет следующий отрывок из книги «Желание веков»: «Мы должны изо дня в день следовать за Христом. Господь не посылает помощи, которая нам понадобится завтра»39.
Эллен Уайт говорит: «Следование за Иисусом требует чистосердечного обращения – обращения, которое будет происходить каждый день»40. «Каким бы полным ни было наше обращение, оно не принесет нам никакой пользы, если мы не будем ежедневно обновлять его»41. «Посвящайте себя Богу каждое утро. Пусть это будет вашим первым делом. Молитесь так: „Возьми меня, Господи, я всецело принадлежу Тебе. Я кладу все свои планы к Твоим ногам. Используй меня сегодня в Твоем служении. Пребудь со мной, чтобы все мои труды в Тебе совершались“. Это необходимо делать каждый день. Каждое утро посвящайте себя Богу на предстоящий день. Подчиняйте Ему все свои планы. Будьте готовы выполнить их или отказаться от них, следуя тому, что Он в Своем предвидении укажет вам. Таким образом вы можете изо дня в день отдавать свою жизнь Богу, и она все более и более будет уподобляться жизни Христа»42.
Моррис Венден пишет: «Если вы еще не осознали необходимости ежедневного обращения, то осознание это может ознаменоваться настоящим прорывом в вашей жизни. В книге „Нагорная проповедь Христа“  (С. 101) мы находим такое обетование: „Если вы будете искать Господа и ежедневно переживать обращение... все ваши жалобы смолкнут, затруднения исчезнут, а самые сложные проблемы разрешатся“»43.
Пребывать в общении со Христом через ежедневное обновление своего завета с Ним так же важно, как рождение свыше, когда мы впервые познали Его.
Моррис Венден продолжает: «Пребывание в ежедневных взаимоотношениях с Богом ведет к постоянству в преданности Богу, к зависимости от Него каждый миг»44.
Мы можем быть уверены: если мы каждый день искренне посвящаем себя Иисусу, то мы исполняем Его волю, потому что Он сказал: «Придите ко Мне...» (Мф. 11:28) и: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37).
«Господь желает совершить великое для нас. Мы одержим победу не своим числом, а полным посвящением души Иисусу. Мы должны двигаться вперед, облеченные Его силой, доверяясь всемогущему Богу Израиля…»45
Джон Уэсли пишет о великом влиянии, которое Бог может оказывать через нас, если мы полностью посвятим себя Ему: «С одним человеком, посвященным Богу на 100 %, Он может совершить больше, чем с целой армией людей, которые посвятили себя только на 99 %»46.
Эллен Уайт говорит: «Только те будут признаны детьми Божьими, кто станет соработником Христа, кто скажет: „Господи, все, что я имею, и весь я – все Твое!“»47 «Все, кто посвятил душу, тело и дух Богу, будут постоянно получать физическую и духовную поддержку...
Святой Дух во всей полноте воздействует на разум и сердце. Благодать Божья умножает их способности, и всякое совершенство Божеского естества помогает им спасать души людей... и, несмотря на свою человеческую слабость, исполняют дела Всемогущего»48.
Это я хотел изложить относительно ежедневного  «освящения», «посвящения», «доверия» или «обращения».
Почему мы должны ежедневно просить  о новом крещении Святым Духом?
Молитва об исполнении Святым Духом – это просьба о том, чтобы Иисус пребывал рядом, потому что Он живет в нас посредством Святого Духа. Но почему ежедневно?
Э. Уайт в книге «Деяния апостолов» пишет: «Чудесное утешение для посвященного труженика заключается в том, что даже Христос в течение Своей земной жизни ежедневно просил Отца о благодати, в которой Он нуждался... Весь Его путь подтверждает, что искреннее и настойчивое обращение к Богу с верой, ведущей к полной зависимости от Бога и самоотверженному служению делу Евангелия, дарует людям помощь Святого Духа в борьбе с грехом»49.
Это было ежедневной необходимостью Иисуса. И насколько же сильнее в этом нуждаемся мы.
2 Кор. 4:16 содержит важное утверждение: «Внутренний (человек) со дня на день обновляется».
Наш внутренний человек нуждается в ежедневном посвящении. А как же происходит это ежедневное обновление? Согласно Еф. 3:16, 17, 19, это происходит благодаря Святому Духу: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, (были) укорененные и утвержденные в любви... дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».
Что из этого следует:
Необходимо ежедневно молиться об обновлении Святым Духом.
В результате этого Христос будет жить в нас.
Он даст нам силу по богатству Своей славы для жизни нашего внутреннего человека. Божья сила – это сверхъестественная сила.
Божья любовь укореняется в наших сердцах.
Это и есть путь к жизни с избытком и «полнота в Боге» (см. Ин. 10:10; Кол. 2:10).
Еще один важный текст записан в Еф. 5:18: «Исполняйтесь Духом». Обратите внимание, что это не просто совет. Это – Божественное повеление. Наш Господь ожидает, что в нас будет расти желание жить во Святом Духе. Иоганесс Магер, ссылаясь на нюансы греческого языка, переводит этот текст следующим образом: «Постоянно и непрерывно исполняйтесь и обновляйтесь Духом»50.
В уроке Субботней школы говорится: «Крещение Святым Духом означает, что человек, который полностью находится под влиянием Духа, наполнен Духом  (см. Еф. 5:18). Этот опыт не происходит „раз и навсегда“, но нуждается в постоянном обновлении»51.
Об этом апостол Павел пишет в пятой главе Послания к ефесянам. При этом в Еф. 1:13 он уже отмечал: «В Нем и вы... уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом». Очевидно, что ефесяне уже получили Святого Духа. Тем не менее Павел советует: «Крепко утвердиться Духом», «исполняйтесь Духом», «постоянно и непрерывно исполняйтесь и обновляйтесь Духом». В тексте Еф. 4:30 он предупреждает об опасности огорчить или оскорбить Святого Духа.
Эллен Уайт говорит: «Каждый служитель должен молить Бога о ежедневном крещении Духом»52.
«Дабы обрести праведность Христову, нам нужно каждодневно преображаться под влиянием Духа и приобщаться к Божественной природе. Именно Святой Дух облагораживает склонности, освящает сердце, возвышает всего человека»53.
В другом месте вестница Божья пишет: «Те, кто воспринимает Священное Писание как голос Самого Бога и желает следовать его учению, должны ежедневно пребывать в изучении, ежедневно получать духовный заряд и духовную силу, которую каждый верующий обретает через Святого Духа»54.
«Мы должны изо дня в день следовать за Христом. Господь не посылает помощи, которая нам понадобится завтра»55.
«Для нашего духовного роста нам каждое мгновение необходима связь с Божественной силой. Мы можем в некоторой степени получить Дух Божий, но через молитву и веру нам следует постоянно стремиться к более полной мере Духа»56.
Я нашел еще одну удивительную цитату: «Ты нуждаешься в ежедневном крещении любви, которая во времена апостолов всех их объединила»57.
Апостол Павел в Рим. 5:5 открывает, что Божья любовь изливается в наши сердца посредством Святого Духа. Эту же мысль мы находим в Еф. 3:17. Ежедневное крещение Святым Духом (исполнение Святым Духом) производит также ежедневное крещение любовью (наполнение Божьей любовью агапе). Кроме того, в Еф. 5:16 говорится о победе над силой греха.
ВАЖНОСТЬ ЛИЧНОГО ПОКЛОНЕНИЯ
Если мы ежедневно посвящаем себя Иисусу и просим об исполнении Святым Духом, какое значение имеет для нас личное поклонение?
Ежедневное общение с Богом и соблюдение суббо- ты – это основа духовной жизни.
Мы уже читали библейские тексты и различные цитаты, которые показывают, что внутренний человек обновляется со дня на день. Они проливают яркий свет на огромную важность ежедневного личного поклонения Богу.
В основании храмового богослужения лежали утренняя и вечерняя жертвы. А в субботу была еще одна дополнительная субботняя жертва всесожжения  (см. Числ. 28:4, 10). Какое значение она имела?
«Жертва всесожжения олицетворяла полное посвящение грешника Господу. В этом приношении человек ничего не оставлял себе, все принадлежало Богу»58.
«Часы, предназначенные для утреннего и вечернего богослужений, почитались священными, и весь иудейский народ соблюдал их как время, отведенное для молитвы... В этом обычае христиане видят пример утренней и вечерней молитв. Бог осуждает совершение церемоний, лишенных духа молитвы, но Он с великой радостью взирает на тех, кто, любя Его, утром и вечером склоняется перед Ним, прося прощения за совершенные грехи и умоляя о необходимых благословениях»59.
Видите ли вы, как эти два основания нашей духовной жизни – ежедневное поклонение и суббота – связаны между собой? Более того, согласны ли вы с тем, что от этого напрямую зависит наше ежедневное посвящение Иисусу, Который живет в нас посредством Святого Духа?
Принимаете ли вы самый важный духовный принцип как свой лично: каждый день ставить Бога превыше всего? В Нагорной проповеди Иисус говорит: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33).
Царство Божье – это когда Христос живет в сердце. Поэтому нам необходимо ежедневно посвящать себя Господу и ежедневно просить о Святом Духе во время личного общения с Творцом. Когда мы предстанем перед Вседержителем, для нас наступит решающий момент: обрели ли мы личные спасающие отношения со Христом и смогли ли их сохранить? (См. Ин. 15:1–17). Итак, желаете ли вы большего, более сильного исполнения Духом в вашей вере?
Если мы проводим мало личного времени в общении с Богом или вообще не общаемся с Ним, то наша духовная жизнь, скорее всего, поддерживается только раз или два в неделю. Это похоже на человека, который ест только раз в неделю. Невозможно представить того, кто испытывает голод только один раз в неделю. Не значит ли это, что христианин без личного времени с Богом – это плотской христианин?
Дабы обрести праведность Христову, нам нужно каждодневно преображаться под влиянием Духа и приобщаться к Божественной природе.
Это также значит, что если человек останется в таком положении, то не обретет спасения. Для плотского христианина поклонение Богу выглядит как обязательство. Для духовного же оно становится необходимостью.
Много лет назад я прочитал небольшую книгу Джима Вауса «Я был бандитом». Автор книги на самом деле был преступником, пережившим опыт обращения. Он искренне раскаялся в своих грехах (обмане, воровстве и др.) и пережил удивительное Божественное вмешательство. Его опыт впечатлил меня, и я подумал: «Я поступаю искренне и правильно практически всегда, но все же не имею таких опытов». И тогда я начал молиться Господу: «Отец Небесный, я также хочу исповедать все известные мне грехи, а также те, что Ты мне еще покажешь. Я также желаю просыпаться на час раньше, чтобы молиться и читать Библию. Таким образом я желаю пережить Твое вмешательство в мою жизнь».
Слава Богу! Он прославился в моей жизни. С тех пор мое утреннее общение с Господом и суббота стали основой моей духовной жизни.
Ежедневное посвящение и ежедневное исполнение Святым Духом способны произвести удивительные перемены в нас. Это происходит во время личного общения с Богом.
ПОКЛОНЕНИЕ В ДУХЕ И ИСТИНЕ
Давайте подумаем о цели поклонения. В Божьем  обращении к человечеству поклонение Господу противопоставляется поклонению зверю (см. Откр. 14:6–12). Внешним знаком поклонения Творцу является суббота. А внутреннее содержание поклонения описано в Ин. 4:23, 24:  «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Поклонение в духе означает искреннее поклонение, но также оно подразумевает исполнение Святым Духом. А поклонение в истине – это жизнь в полном посвящении Иисусу, Который является воплощением истины. Иисус сказал: «Я есмь... истина» (Ин. 14:6). Итак, когда Христос поселяется в нас, мы начинаем жить в соответствии с Божьим Словом и Его указаниями, потому что Он говорит: «Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). В Пс. 118:142 записано: «Закон Твой – истина». Если мы не проводим достаточно времени с Богом сегодня, то подвергаем себя опасности пасть в момент испытания. И это самая большая проблема всех плотских христиан.
Я уверен, что каждый из нас желает двигаться вперед с Божьей помощью, расти в познании. Возможно, следующее ошибочное убеждение стало для некоторых препятствием в духовном росте.
КРЕЩЕНИЕ И СВЯТОЙ ДУХ
Некоторые люди считают, что наполнены Святым Духом, потому что крещены, а поэтому уверены, что у них все в порядке, и ничего менять не желают. Д. Муди говорит об этом следующее: «Многие полагают, что, исполнившись Духом однажды, они исполнились им навсегда. О дорогой друг, мы с тобой – битые сосуды. Чтобы оставаться полными, нам необходимо постоянно находиться под потоком»60.
Джозеф Ваггонер писал: «Если человек рассматривает крещение как единственное доказательство дара Святого Духа, то такой раскаявшийся грешник становится на путь ложной безопасности. Он полагается на свое крещение как на залог Божьей благодати. Таким образом, печатью или „свидетельством“ в его сердце сияет лишь крещение, а не Святой Дух»61.
Крещение – это, несомненно, важное решение и воля Божья. Его важность неоценима как в настоящем, так и в будущем. Однако мы не можем рассматривать событие прошлого как доказательство исполнения Духом. Мы должны сегодня переживать этот опыт и сегодня быть уверенными в том, что Святой Дух руководит нашей жизнью.
Некоторые люди получили Святого Духа до крещения, например, Корнилий и его домашние, а также Савл. Другие получили Его после крещения, например, самаряне или двенадцать человек из Ефеса. Не имеет значения, получили мы Святого Духа до, во время или после крещения. Что действительно важно – это получили ли мы Его вообще и наполнены ли мы Им сейчас. Наше состояние сегодня важнее того, что произошло в прошлом.
Хочу снова напомнить вам: при рождении началась наша физическая жизнь, которую мы поддерживаем ежедневным питанием, сном, физическими упражнениями. Иначе мы долго не проживем. Те же законы действуют и в духовной жизни. В тот момент, когда мы полностью отдали себя в руки Иисуса, мы получили рождение свыше через Святого Духа. Духовная жизнь нуждается в подкреплении Святым Духом, молитвой, Словом Божьим. Э. Уайт говорит: «Биологическая жизнь каждое мгновение сохраняется Божьей силой, однако поддерживается не чудодейственным способом, а с помощью благословений, доступных всем нам. Духовная жизнь также поддерживается с помощью средств, о которых позаботилось Божественное провидение»62.
Ни физическая, ни духовная жизнь не могут поддерживаться в автоматическом режиме. Мы должны использовать Богом данные средства.
Итак, когда мы рождаемся свыше, Святой Дух приходит, чтобы постоянно обитать с нами. Господь обеспечил нас всеми необходимыми средствами, чтобы Святой Дух пребывал в нас всегда. Но на что мы можем надеяться, если не используем эти «средства»?
Святой Дух является самым важным из этих средств. Однако не стоит забывать о важности молитвы, общения с Богом через Его Слово, участия в богослужении и других христианских ценностях.
Думаю, вы согласитесь с тем, что мы должны ежедневно заботиться о внутреннем человеке. И если мы не будем этого делать, то пожнем печальные последствия. Мы не можем ни наесться наперед, ни запастись Святым Духом.
«Господь не посылает помощи, которая нам понадобится завтра»63. Я думаю, совершенно очевидно, что мы нуждаемся в том, чтобы ежедневно посвящать себя Иисусу и ежедневно приглашать в свою жизнь Святого Духа.
Эти два аспекта являются разными сторонами одной монеты и служат одной цели: обретению близких отношений со Христом. Я в посвящении отдаю себя Ему и в молитве о Святом Духе приглашаю Его в свое сердце. Среди многих других библейских текстов 1 Ин. 3:24 как нельзя лучше отражает идею, что Иисус живет в нас посредством Святого Духа: «А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам».
ПРОЯВЛЕНИЯ СВЯТОГО ДУХА
Пребывая во мне, Святой Дух совершает то, чего достиг Иисус. Апостол Павел в Рим. 8:2 говорит: «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». «Закон духа» следует понимать как средство, с помощью которого Святой Дух действует в сердце человека, посвященного Богу. Только благодаря Ему в моей жизни могут проявиться заслуги Христа. Э. Уайт также говорит об этом: «Дух должен оказывать возрождающее влияние, а без Него жертва Христа была бы напрасной... Дух делает действенным все, что совершил Искупитель мира. Именно Он очищает человеческое сердце. Посредством Духа верующий становится причастником Божеского естества... Бог дарует Свою силу каждой душе по мере ее способности принимать»64.
Томас Дэвис описывает этот процесс следующим образом: «Это означает, что даже успех подвига Иисуса ради людей зависит от Святого Духа. Без Него все, что совершил Иисус в Гефсимании, на кресте, при воскресении и в священническом служении на Небе, оказалось бы безуспешным. Польза от служения Христа не смогла бы превзойти влияние других мировых религий или моральных лидеров. И, несмотря на то, что Иисус значительно выше всех подобных личностей, Он не смог бы спасти человечество только одним Своим примером и учением. Чтобы изменить человека, нужно постоянно над ним работать. Именно Святой Дух совершает эту работу. Иисус сделал возможным, чтобы Он был послан и действовал в человеческих сердцах»65.
Разве одной только этой причины недостаточно, чтобы стремиться к исполнению Святым Духом?
«Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет»66.
Жизнь во Святом Духе имеет множество преимуществ, а Его отсутствие влечет за собой великие лишения. Более подробно отличия между жизнью в Духе и без Него мы рассмотрим в главе 4.
ИСПОЛНЕН ЛИ Я СВЯТЫМ ДУХОМ?
Пожалуйста, задайте себе несколько вопросов, чтобы определить, исполнены ли вы Святым Духом67:
Есть ли в моей жизни явные проявления Святого Духа? Например, сделал ли Он Иисуса реальным и значимым для меня? (См. Ин. 15:16).
Начинаю ли я слышать и понимать внутренний голос Святого Духа? Может ли Он руководить мной в больших и маленьких решениях моей жизни? (Рим. 8:14).
Родилась ли во мне новая любовь к ближним? Подарил ли мне Святой Дух сострадание и искреннюю заботу о людях, которых раньше я бы не назвал своими друзьями? (Гал. 5:22; Иак. 2:8, 9).
Беспокоюсь ли я снова и снова о том, как Святой Дух помогает мне в отношениях с ближними? Дает ли Он мне слова, которые бы достигали людских сердец, полных печалей и забот?
Дает ли мне Святой Дух силу свидетельствовать об Иисусе и приводить людей к Нему?
Чувствую ли я, как Он направляет меня в моей молитвенной жизни, помогает мне выражать Богу все свои самые сокровенные чувства?
Отвечая на эти вопросы, мы понимаем свою великую нужду в том, чтобы расти в Святом Духе, узнавать Его лучше и больше Его любить.
Один брат написал мне: «Я примирился с отцом. После того как я дважды прочитал книги „Шаги к личному возрождению“ и „40 дней в молитве“, я пережил необыкновенный опыт исполнения Святым Духом. Сегодня я с восторгом наблюдаю, как Святой Дух желает действовать и действует во всех сферах моей жизни».
ВОССОЕДИНЕНИЕ ОТЦА И СЫНА
«В моих отношениях с отцом всегда были определенные сложности. В детстве и молодости все мои желания и молитвы были направлены на улучшение отношений с ним. Но все стремительно ухудшалось. Прошло еще шесть-семь лет. Огромную пустоту в моем сердце заполнил Бог. По мере того как мы с супругой начали изучать и молиться о Святом Духе, у нас появилось много ярких и впечатляющих опытов с Богом. Мы молились о нашей семье и особенно о моем отце. За это время Бог наделил меня новой силой и новой любовью к нему. Я смог простить его за все, что было не так в наших отношениях с ним с самого детства. Сегодня мы с отцом – друзья. Он также стал более духовным и начал рассказывать другим людям о Боге. Сегодня, спустя два года, наши отношения с ним очень хорошие. Я благодарен Господу за этот опыт. Раньше я часто чувствовал себя бессильным и одиноким. Но с тех пор, как я начал еже-дневно молиться о Святом Духе, я обрел совершенно новую удивительную жизнь и отношения с Творцом» (автор письма пожелал остаться неизвестным).
Давайте помолимся: «Господь Иисус, благодарю, что Ты желаешь обитать во мне посредством Святого Духа. Спасибо, что благодаря ежедневному посвящению моя вера и отношения с Тобой растут. Господь, помоги мне еще лучше узнать Святого Духа и Его действия в моей жизни. Я желаю познать Его волю для меня, моей семьи и моей церкви, а также обрести уверенность в том, что получу Святого Духа, если буду ежедневно просить о Нем. Спасибо Тебе за это. Аминь».
ИССЛЕДУЕМ ПОДРОБНО ЕФ. 5:18:
«ИСПОЛНЯЙТЕСЬ ДУХОМ»
В русском переводе текста Еф. 5:18 видно, что призыв звучит в повелительном наклонении. Более того, это повеление адресовано каждому человеку. Итак, мы понимаем, что просить об исполнении Святым Духом – наша обязанность. Но давайте посмотрим, какие аспекты открывает нам греческий текст этого отрывка.
Иоганнес Магер комментирует этот стих так: «В Писаниях Нового Завета есть только один текст, который прямо говорит об исполнении Святым Духом: „Исполняйтесь Духом“ (Еф. 5:18). В книге Деяния апостолов мы находим опыты излития Святого Духа как дара для проявления особых способностей в определенных ситуациях. Однако Павел пишет об исполнении Святым Духом как о повелении, которое не зависит от обстоятельств и применимо ко всем последователям Христа. Это короткое, но информативное повеление состоит из четырех важных аспектов.
1. Глагол „исполняться“ (plerein) употребляется в повелительном наклонении. Здесь Павел дает не рекомендацию или дружеский совет. Он не предлагает так, что человек может принять или отказаться. Он как авторитетный апостол повелевает. Наполнен ли христианин Святым Духом, зависит в большой степени от него самого. Итак, христианин является субъектом, которому повелевают просить об исполнении Святым Духом. Мы, люди, сами несем ответственность за исполнение Святым Духом.
2. Глагол стоит во множественном числе. Повеление направлено не на одного человека с особенными обязанностями в Церкви. Исполнение Святым Духом – это не преимущество какой-то ограниченной группы людей. Призыв обращен к каждому, кто принадлежит к Церкви, всегда и везде, без исключений. Павел считал нормой, когда все христиане исполнены Святым Духом.
3. Греческий глагол стоит в пассивном залоге. Текст не говорит: „Сами наполните себя Духом“, но „будьте наполнены Духом!“ Никто не может наполнить себя Духом самостоятельно. Эта работа принадлежит исключительно Святому Духу. В этом заключается Его суверенность. Но человек должен создать условия, чтобы Святой Дух мог его наполнить. Дух не может действовать без добровольного стремления самого человека.
4. Повеление греческого глагола стоит в настоящем длительном времени. Это относится к событию, которое постоянно повторяется в настоящем, в сравнении с другим временем, описывающим однократное действие. Согласно этому исполнение Святым Духом – это не одноразовый опыт, но повторяющийся и развивающийся процесс. Христианин – это сосуд, который постоянно нуждается в воде. Ему недостаточно однократного наполнения. Итак, это предложение можно сформу-лировать следующим образом: „Позвольте Духу снова и снова постоянно и обильно наполнять вас!“
Сила Святого Духа, данная нам во время крещения (крещения водой и Духом с полным посвящением Богу), может быть утрачена, если ее должным образом не поддерживать.
Но если она утрачена, ее можно получить снова.  Исполнение Святым Духом должно повторяться до тех пор, пока Он не заполнит все сферы нашей жизни. Тогда наша духовная жизнь никогда не увянет и не ослабеет. Повторное исполнение Святым Духом не означает, что мы получаем Его в большем количестве, скорее это Он все больше и больше овладевает нами.
Поэтому Павел повелевает всем верующим постоянно исполняться Духом. Это нормальное состояние христианина. Одно крещение, но многократное „исполнение“»68.
Сам Господь повелевает нам:  «Позвольте Духу снова и снова постоянно  и обильно наполнять вас!»
Г Л А В А      4
КАКИХ ИЗМЕНЕНИЙ  МЫ МОЖЕМ ОЖИДАТЬ?
Какие преимущества мы получаем, когда наша жизнь  наполнена Святым Духом?
Что мы теряем, если не молимся об этом?
СРАВНЕНИЕ ПЛОТСКОГО  И ДУХОВНОГО ХРИСТИАНСТВА
Последствия плотского христианства уже были частично названы, когда речь шла об отдельном человеке. Некоторые из них можно выразить так:
В таком состоянии человек не обретает спасения (Рим. 8:6–8; Откр. 3:16).
В человеке нет Божественной любви агапе (Рим. 5:5; Гал. 5:22); он зависит только от человеческой любви и не победил вожделений плоти (Гал. 5:16).
Человек не укрепляется силой Его Духа (Еф. 3:16, 17).
Христос не живет в нем (1 Ин. 3:24).
Человек не получил силы для свидетельства о Христе (Деян. 1:18).
Он действует по своей человеческой мудрости (1 Кор. 3:3), что часто приводит к разногласиям и соперничеству.
Такому человеку, как правило, тяжело принимать обличения.
Его молитвенная жизнь может быть неполноценной.
С обидами и недовольством он пытается справляться своими человеческими силами.
Плотские христиане иногда поступают как душевные люди. Павел говорит: «Не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?» (1 Кор. 3:3). Время от времени он поступает как духовный человек, хотя живет своими силами и способностями.
Духовный христианин познает полноту Божества: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что́ широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.  А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь» (Еф. 3:16–21).
ВЛИЯНИЕ ПЛОТСКОГО ХРИСТИАНСТВА
Я сожалею о потерях в моей семье и церквах, где я совершал служение, из-за недостатка Святого Духа во мне. В этой ситуации сложно не согласиться с высказыванием: «Невозможно увести кого-то дальше, чем тот дошел сам». Нам всем следует осознать, что нехватка Святого Духа в каждом отдельном человеке способна дополняться и даже умножаться в семье или в церкви.
Дети и молодежь
Плотское христианство – это благодатная почва для либеральной христианской жизни. В невежестве люди с благими намерениями делают то, чего делать не должны, а потом пытаются найти выход. Разве не по этой причине мы теряем так много молодых людей? Разве не мы сами, порой неосознанно, подаем пример плотского христианства нашим детям и молодежи? Разве не поэтому они становятся плотскими христианами и начинают бороться с разочарованиями? Разве не в этом заключается причина того, что многие люди начинают легкомысленно относиться к церкви, перестают посещать богослужения и уходят совсем?
Не так давно один пожилой брат сказал своей церкви: «Есть причина проблем, которые захлестнут нашу жизнь и жизнь нашей молодежи: взрослое поколение перестало различать действия Святого Духа и наполняться Им»69.
Позвольте напомнить вам последствия теплого состояния (частичного посвящения Христу): «Неискренние христиане хуже язычников, потому что их лицемерные слова и непосвященное состояние сбивают с истинного пути тех, кто их окружает. Язычник не скрывает, на чьей он стороне. Теплый христианин лицемерит по отношению к обеим сторонам. Он не является ни хорошим последователем мира, ни хорошим христианином. Сатана использует Его для выполнения той работы, которую не сможет сделать никто другой»70.
Но если мы будем жить духовно, то сможем помочь нашим детям найти путь к Божьей помощи. Э. Уайт говорит нечто удивительное: «Объясните вашим детям, что у них есть прекрасная возможность каждый день принимать крещение Святым Духом. Пусть Христос использует вас как Свое орудие для осуществления Своих целей. Посредством молитвы вы приобретете опыт, который поможет вам успешно совершать служение для ваших детей»71.
Мы учили наших сыновей молиться. Но научили ли мы их ежедневно просить о Святом Духе? Знали ли мы сами об этом? В то время мы с супругой не понимали этого. Я благодарен Богу за то, что Он простил нас за то время, когда нам недоставало знаний. Но все же как много было упущено!
Каких чудесных детей могут иметь духовные родители, которые ежедневно посвящают себя Иисусу и молятся о Святом Духе!
Божья любовь или просто доброта друг к другу?
Какие отличия наблюдаются в отношениях супругов, родителей и детей, церкви и общества, в условиях плотского или духовного христианства, когда ощутим недостаток Божьей силы для праведной жизни, когда не чувствуется Божьей любви и невозможно победить грех или когда по Божьей благодати все это становится реальным?
Консервативные плотские христиане склонны к критике. И это нехорошо. Хотя мы должны говорить о Божьих повелениях, нам в то же время стоит понимать, что серьезные перемены возможны, только если они рождаются внутри, а не навязываются извне.
Либералы часто относятся легкомысленно ко многим вещам, и они легко приспособились к мирским методам. Бог не может благословить ни одну, ни другую стороны.
Джозеф Киддер определил общее состояние современной церкви и описал его следующим образом: «Бездеятельность, поверхностность, недостаток щедрости, служители исчерпали себя, молодежь уходит из Церкви, слабая самодисциплина, планы без реального основания и результатов, хроническая нехватка сильных и посвященных верующих»72.
Причина наших проблем кроется в отсутствии связи с Иисусом (см. Ин. 15:1–5) и слишком большой уверенности в человеческих усилиях (см. Зах. 4:6). Решение Киддер также видит в жизни, исполненной Святым Духом (см. Деян. 1:8).
Иисус дает нам заповедь: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34, 35).
Любить, как Иисус, – на самом деле значит любить Божественной любовью (агапе). И мы можем это только при условии, что исполнены Святым Духом.
«Возвышенная любовь к Богу и бескорыстная любовь друг к другу – это лучший дар, который может ниспослать наш Небесный Отец. Эта любовь – не минутный порыв, а Божий принцип, неиссякающая сила. Она не может зародиться в неосвященном сердце (а именно такое сердце у того, кто не исполнен Святого Духа), но живет лишь там, где царствует Христос»73.
Я считаю, есть большая разница, когда мы просто добры друг к другу или когда идем дальше и проявляем Божью любовь. Э. Уайт делает важное заявление: «Надев на себя украшение кроткого и молчаливого духа, можно избавить себя от девяноста девяти из ста неприятностей, которые делают жизнь такой горькой»74.
В 1 Фес. 4:3–8 Божье Слово говорит о супружеской жизни. Среди прочих вопросов эти тексты сообщают об освященных и уважительных отношениях в браке, отношениях, которые совсем не сравнимы с чувственными похотями язычников. Здесь трижды говорится об освящении, а также о руководстве Святого Духа. И мы понимаем, что жизнь во Святом Духе способна и должна изменять супружеские отношения. Бог желает, чтобы мы имели великую радость и полноту любви в браке. Он хочет помочь нам относиться друг к другу с нежностью, а не с вожделением.
Иисус молился о единстве учеников: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:21).
Вильям Джонсон говорит: «Многие адвентисты все еще до конца не понимают, что значит быть едиными со Христом. Возможно, мы уделяли мало внимания этому вопросу в прошлом или гнали лошадей в другом направлении»75.
Иисус пребывает в нас, если мы наполнены Святым Духом. Жизнь духовного христианина наполнена опытами отвеченных молитв. Э. Уайт говорит: «Когда народ Божий станет одно в единстве Духа, все фарисейство, все самодовольство, отличавшее еврейский народ, будет удалено из людских сердец... Бог откроет тайну, сокрытую в течение веков. Он явит всем, „какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы“ (Кол. 1:27)»76.
Советы и обличения
Способно ли обличение привести к положительному результату, если оно высказано совсем без любви или с малой ее долей? Какие решения может принимать церковь, состоящая из плотских христиан под руководством плотского пастора или даже плотского президента? Оглядываясь назад на свое пасторское служение, я заметил, что отошедших верующих способны вернуть к жизни только духовные братья и сестры. И если такой человек кается и обращается, значит обличение достигло цели. Плотские же христиане склонны использовать обличения как средство наказания и способ применить свою власть (см. Мф. 18:15–17; 1 Кор. 3:1–4;  2 Кор. 10:3; Иуд. 19).
БОЖЬЕ ПРОРОЧЕСКОЕ СЛОВО  ДЛЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ
Бог обычно открывает важные события через Своих пророков (см. Ам. 3:7). Поэтому Он дал особую пророческую весть для последних дней через Эллен Уайт. Поскольку сегодня многое совершенно не похоже на то, что было в прошлом, было чрезвычайно важно и необходимо получить дополнительную информацию от Бога. Согласно Э. Уайт, эти вести будут актуальными до Второго пришествия Иисуса. Ее советы содержат обличения, предостережения и указания, требующие определенных изменений в образе жизни, поэтому духовному человеку легче их принять, чем плотскому. (Но только на основании того, что человек серьезно относится к этим советам, нельзя сделать вывод о его духовности). Будет разумно обратиться к словам Втор. 18:19: «А кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу».
Из этого ясно следует, что весть истинного пророка исходит не от человека, а от Самого Бога. А как определить истинность пророка? Божье Слово дает нам пять критериев проверки. И истинный пророк должен соответствовать всем пяти.
1. Образ жизни: «По плодам их узна́ете их» (Мф. 7:15–20).
2. Исполнение пророчеств: Втор. 18:21, 22 (за исключением условных пророчеств, как, например, в истории с Ионой).
3. Преданность Богу (Его Слову): Втор. 13:1–5.
4. Признание Иисуса истинной Личностью и истинным Богом (1 Ин. 4:1–3).
5. Согласие с учением Библии (Ин. 17:17).
Все Божьи повеления, в том числе и Его советы, данные через пророков, служат для нашего блага. Поэтому их ценность исключительна. Духовный человек исполняет повеления Божьей силой и с радостью. Он понимает, что это принесет ему только успех. «Верьте Господу, Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Пар. 20:20).
В одном из пособий Субботней школы содержится следующее высказывание, говорящее о связи между жизнью во Святом Духе и словами истинного пророка: «Если человек отвергает пророческое слово, он закрывает себя для наставления Святого Духа. Последствия такого поведения в наше время такие же, как были в прошлом, –  потеря отношений с Богом и восприимчивость к негативному влиянию»77.
Когда народ Божий станет одно в единстве Духа, все фарисейство, все самодовольство, отличавшее иудеев, будет удалено из людских сердец.
ПЛАНИРОВАНИЕ / СТРАТЕГИЯ
Очень важно найти правильное решение и методы для выполнения работы внутри Церкви и на миссионерских полях. И здесь все зависит от планов и стратегии. Главной целью этой работы является духовное укрепление церкви и завоевание душ.
Я принял крещение 65 лет назад и уже 43 года совершаю служение пастора. Мы разработали множество программ и методов. Мы трудились с большим усердием. В этом контексте мне хотелось бы снова вспомнить слова Дуайта Нельсона, произнесенные на сессии Генеральной Конференции в 2005 году: «Наша церковь до изнеможения трудится над созданием успешных форм, планов и программ, но если мы не признаем своего духовного банкротства (недостатка Святого Духа), которое обрушилось на многих служителей и лидеров, то никогда не сможем выйти за рамки „формального христианства“»78.
Деннис Смит говорит относительно этого следующее: «Я ничего не имею против планов, программ и методов. Но я беспокоюсь о том, что мы слишком полагаемся на них в продвижении дела Божьего. Планы, программы и методы не окончат Божьей работы. Ее также не смогут окончить ни великие проповедники, ни прекраснейшие христианские концерты, ни спутниковые трансляции. Только Божий Дух окончит эту работу. Божий Дух, Который говорит и действует через исполненных Духом мужчин и женщин»79.
КРЕЩЕНИЕ / ЗАВОЕВАНИЕ ДУШ
Библия открывает, что Святой Дух является важнейшим условием в завоевании людей для Христа  (см. книгу Деяния апостолов). В Германии есть церкви, которые растут, и церкви, которые остановились в росте или даже сокращаются. Мировые показатели говорят, что за последние 60 лет количество адвентистов выросло в двадцать раз. Но повторю, что есть церкви, численность которых не изменяется, а часто и сокращается. Такая ситуация в Германии объясняется несколькими причинами. Но одно я знаю точно. Главная причина – это недостаток Святого Духа. Естественно, эта проблема нас сильно озадачила. Мы разработали и адаптировали много планов и программ. Мы увидели, что недостаток Святого Духа при всех этих усилиях приводил только к потере средств и времени, поскольку мы избирали ненужные и безуспешные пути. Две цитаты  Э. Уайт хорошо иллюстрируют такую ситуацию: «Господь в данное время не работает, чтобы привести многие души к истине, как из-за членов Церкви, которые никогда не были обращены, так и из-за тех, кто, некогда обратившись, отступил от веры. Какое влияние будут оказывать эти непосвященные члены на новообращенных?»80
«Если бы мы смирили себя перед Богом, были бы добры, учтивы, нежны и проявляли сочувствие друг к другу, тогда там, где сегодня обращается и принимает истину один человек, обращались бы сотни»81.
С другой стороны, некоторые люди принимают крещение недостаточно подготовленными. Э. Уайт говорит: «Новое рождение – довольно редкий опыт в наше время. Вот почему возникает так много недоразумений в церквах. Многие из тех, кто называется Именем Христа, не освящены и не имеют святости. Они были крещены, но были похоронены заживо. Их внутреннее естество не умерло, и поэтому они не воскресли к новой жизни во Христе»82.
Это было написано в 1897 году. А что же говорить о ситуации, которая сложилась сегодня? Проблема заключается в том, что если человек не родился свыше, то он не исполнился Святого Духа. Иисус сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5). Итак, обнаруживаем ли мы недостаток Святого Духа во всех сферах нашей жизни?
СВЯТОЙ ДУХ И ПРОПОВЕДЬ
О значении Святого Духа в проповеди вестница Божья говорит следующее: «Проповедь Слова не принесет пользы без постоянного присутствия и поддержки Святого Духа. Только Он является действенным Учителем Божественной истины. Лишь когда Сам Дух откроет истину сердцу, она пробудит совесть и преобразит жизнь. Человек может искусно излагать Слово Божье, он может досконально знать все повеления и обетования, но если Святой Дух не доведет истину до сознания, ни одна душа не упадет на Камень и не разобьется (см. Мф. 21:44). Без участия Духа Божьего никакое образование, никакие преимущества, как бы велики они ни были, не могут сделать человека носителем света»83.
Проповедь – это не только то, что мы слышим из-за кафедры в церкви. Она также звучит на лекциях, библейских уроках и встречах клубов.
Рэнди Максвелл отмечает: «Истина заключается в том, что мы умираем от жажды по отношениям с живым Богом!»84
Кроме всего прочего, является ли недостаток Святого Духа причиной страхов? Наверное, Эмилио Кехтле был прав, когда говорил: «Почему мы не можем перевернуть этот развращенный мир? Что-то произошло с нашим личным убеждением. Мы боимся конфликтов, недопониманий, трудностей, боимся потерять работу, утратить репутацию, лишиться жизни. Поэтому мы молчим и прячемся. Мы боимся провозглашать Евангелие миру с любовью, но в то же время со властью»85.
Решение этой проблемы мы находим в Деян. 4:31: «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением».
СВЯТОЙ ДУХ И НАША ЛИТЕРАТУРА
Вот что сказано о литературе: «Если спасение Господне достигло человека, который пишет статьи, тот же Дух снизойдет и на читателя. Слова, написанные в Духе Божьем, принимаются ангелами, которые передают это вдохновение читателям. Если же писатель не живет для славы Божьей, не посвящает себя Ему, то ангелы с сожалением чувствуют этот недостаток. Они отворачиваются от его произведений и не располагают к ним читателей, потому что в этих трудах нет Бога и Его Духа. Слова красивы и правильны, но они лишены нежного влияния Духа Божьего»86.
Я хочу снова подчеркнуть: естественно, все, что мы делали, не было ошибкой. Бесспорно, мы разрабатывали хорошие и очень хорошие планы. И Бог, конечно же, благословлял наши человеческие усилия, насколько это было возможно. Но все же остается важный вопрос: мы приступали к этим обязанностям как духовные или как плотские христиане? Очевидно одно: если мы пытаемся найти решение на плотском основании, то напрасно потратим драгоценное время. Мы выполним много задач, которые впоследствии окажутся неэффективными.
СВЯТОЙ ДУХ: БЕЗ РАННЕГО ДОЖДЯ НЕТ И ПОЗДНЕГО
«Ранний дождь исполнения Святым Духом дает нам необходимую духовную зрелость, которая сыграет важную роль во время Позднего дождя»87.
«Поздний дождь, помогающий зерну поспеть к жатве, изображает духовную благодать, которая готовит церковь к Пришествию Сына Человеческого. Но если Ранний дождь не оросит земли, жизни не будет. Зеленый росток не взойдет. Если Ранний дождь не совершит своей работы, Поздний дождь не доведет семени до созревания»88.
СВЯТОЙ ДУХ И БИБЛЕЙСКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ
«Это (библейское освящение) может произойти только по вере в Христа, силой живущего в нас Духа Божьего»89.
ВЕЛИКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ РАБОТА  БЕЗ СВЯТОГО ДУХА?
Могут ли развиваться великие учреждения, успешные евангельские программы и сильные миссионерские стратегии без Святого Духа? Эндрю Мюррей, великий миссионер в Южной Африке, знал, что такое развитие событий возможно, он был знаком с реальностью современного христианства, поэтому писал: «Человек может проповедовать, писать, размышлять, молиться и быть довольным от того, что выполняет слова, записанные в Божьей Книге и соответствующие Божьему Царству. Однако в его жизни и трудах все же будет чувствоваться отсутствие силы Святого Духа. Боюсь, если изучить евангельскую работу Церкви Христовой и постараться выяснить, почему в проповеди Слова так мало преобразующей силы, почему большие усилия приносят так мало успеха для вечности, почему Слово не способно укреплять верующих в святости и посвященности, то ответ будет один: отсутствие силы Святого Духа. А почему? Причина только одна – плоть (см. Гал. 3:3) и человеческие амбиции заняли место, которое должно принадлежать Святому Духу»90.
СВЯТОЙ ДУХ И ЗДОРОВЬЕ
«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1).
«Разве не знаете, что вы – храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1 Кор. 3:16, 17).
«Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20; см. также Исх. 15:26).
Человек, наполненный Святым Духом, – это Божий храм. Вы когда-нибудь задумывались, как понимание этой истины должно отразиться в вашей жизни? Храм – это место обитания Бога. Господь сказал Моисею: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исх. 25:8).
Если всерьез задуматься над этим утверждением, то забота о здоровье и образ жизни являются неотъемлемой частью нашего следования за Христом. Наше тело принадлежит Богу. Хотите ли вы бережно обращаться с Божьим имуществом? Конечно, мы желаем бережно относиться к своему здоровью в соответствии с Божьими повелениями! Но для этого необходима строгая дисциплина. Тот, кто наполнен Святым Духом, захочет и сможет с радостью придерживаться этого. И вознаграждением такому человеку станет здоровое тело и дух. Тот же, кто не наполнен Святым Духом, будет испытывать борьбу и терпеть лишения. Господь ожидает, что мы будем поддерживать здоровье нашего тела и духа в наилучшей форме для Его славы, для Его служения и для нашей собственной радости. В этом вопросе также важно быть исполненным Святым Духом. Когда Иисус живет в нас посредством Духа, Он становится нашим Господом и целителем (см. Исх. 15:26). Исцеление – это лучшее, о чем мечтает больной человек. И это прославляет Бога. Но возникает вопрос: всех ли исцеляет Божественный целитель?
«В лагерь для беженцев в Таиланде пришла пожилая женщина, беженка из Камбоджи. На ней была одежда буддистской монахини. Она попросила, чтобы ее принял доктор Иисус, поэтому сотрудники рассказали ей о Христе. Она поверила в Него и получила исцеление для души и тела. Когда она достаточно окрепла и вернулась в Камбоджу, то смогла обратить ко Христу 37 человек»91.
Когда царь Езекия заболел, Господь послал ему весть: «Я исцелю тебя» (4 Цар. 20:1–11). Но почему Бог не исцелил его словом, а сказал приложить к нарыву пласт смокв? Возможно ли, что Господь ожидает нашего участия в применении природных средств или в изменении питания, физической активности, режима труда и отдыха? Почему Бог не исцелил Павла, а оставил его с «жалом во плоти»? Сам Павел отвечает: «Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений» (2 Кор. 12:7–10). Однако  Э. Уайт говорит нам: «Влияние Духа Божьего – самое лучшее лекарство от болезни. Небеса – это само здоровье, и чем глубже верующий больной осознает небесное влияние, тем вернее будет его выздоровление»92.
Удивительно и знаменательно, что написал один бизнесмен. Он поделился опытом, как посетил множество семинаров о здоровье, и это не принесло никаких результатов. Но когда он начал ежедневно молиться о Святом Духе, то серьезно изменил свой образ жизни и стал придерживаться вегетарианской диеты93. Это еще раз показывает нам, что исполнение Святым Духом способно дать нам побуждение, силу и радость для принятия реформы в сфере здоровья.
Одна сестра прочитала этот опыт. Позже она написала: «Когда я полностью доверилась Иисусу, Бог в один миг изменил всю мою жизнь. На следующее утро после молитвы посвящения я пошла на кухню, подошла к кофеварке, покачала головой и сказала себе: „Нет“. С тех пор я больше не пью кофе. Раньше это было просто немыслимо, потому что всякий раз, когда я пыталась перестать его употреблять, меня в течение пяти дней мучили сильные головные боли, так называемый синдром очищения. В этот раз я даже не задумывалась, что меня ждет. Я просто была уверена, что больше не буду пить кофе. Сегодня у меня нет ни малейшей тяги к этому напитку»94. И это была только одна из многих перемен в ее жизни. (Всем, кто желает освободиться от табачной зависимости, издатели рекомендуют прочесть книги Э. Радулеску «Прощайте, сигареты!» и  Э. Фостера «Новый старт»95. В книжных центрах есть ряд других книг и журналов, посвященных этой  тематике).
Жизнь во Святом Духе окажет значительное содействие продвижению реформы в сфере здоровья. Информация о здоровье совместно с Божественной силой для изменений совершат великое дело. Дон Макинтош, руководитель программы «Новый старт», Веймар, Калифорния, говорит: «Сегодня мы нуждаемся не просто в образовании в сфере здоровья. Мы уже обладаем достаточными знаниями. Что нам действительно необходимо, так это теория о здоровье, подкрепленная силой для применения этих принципов на практике, силой к переменам»96.
Доктор Тим Хоув говорит: «Просто информация о здоровье – это еще не медико-миссионерская работа. Эта информация не принесет здоровья больному человеку, так же как Божий Закон не может дать спасение грешнику. Чтобы получить здоровье или спасение, необходимо испытать на себе преобразующую силу Бога»97.
И, наконец, хочу задать еще один вопрос: а как насчет исцелений по вере? Возможны ли они без исполнения Святым Духом? (См. Мк. 16:17, 18; Иак. 5:14–16).
ПРИГОТОВЛЕНИЕ  КО ВТОРОМУ ПРИШЕСТВИЮ ИИСУСА
Невозможно приготовиться ко Второму пришествию Христа без близких отношений с Ним посредством Святого Духа. Если Иисус живет во мне посредством Утешителя, то по Его благодати я готов. Это могут показать три аспекта (подробно эта тема рассматривается в книге Денниса Смита «40 дней в молитве», раздел «Духовное крещение и заключительные события Земли»).
Личные отношения с Христом
Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою  Иисуса Христа» (Ин. 17:3). В Библии слово «знать» имеет более глубокое значение, чем просто наличие информации. Оно включает в себя полное, обоюдное и продиктованное любвоью посвящение. А это возможно только в жизни со Святым Духом. Эта мысль прослеживается в следующей цитате: «Мы нуждаемся в живой связи с Богом. Мы должны быть облечены в силу свыше через крещение Святым Духом, чтобы достигнуть наивысшего уровня, потому что только таким путем мы можем получить помощь»98. В притче о десяти девах Иисус говорит неразумным: «Я не знаю вас». Почему? Из-за недостатка масла, которое символизировало Святого Духа (см. Мф. 25:1–13). Люди, распявшие Христа, обладали великими познаниями Ветхого Завета. Но из-за неправильного понимания они не искали личных отношений с Иисусом.
Понимаем ли мы, что поколение последних дней в связи с определенными обстоятельствами этого времени нуждается в близких отношениях с Богом, как никто другой?
Праведность по вере
В последнем обращении Бога к человечеству – Трехангельской вести – говорится о провозглашении «вечного Евангелия» (Откр. 14:6, 7). В чем суть этой вести, что ее должен услышать (и услышит) весь мир? Праведность, получаемая по благодати через веру в Иисуса Христа  (см. Еф. 2:8, 9). Те, кто провозглашает эту весть, сами должны испытать на себе ее силу. Они должны познать и пережить, что значит праведность по вере в Иисуса, простившего нас и искупившего от греха. Подобный опыт возможен только в жизни человека, исполненного Святым Духом, посредством Которого Иисус может совершенствовать наше послушание. Обитает ли в нас Христос, можно определить по тому, насколько мы послушны Божьим повелениям. Весь мир осветится от этой вести (см. Откр. 18:1).
Любовь к истине
Какие плоды проявятся в жизни со Святым Духом и без Него относительно любви к истине, изучения Божьего Слова и применения его принципов на практике? Апостол Павел во 2 Фес. 2:10 говорит: «Погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения». Тот же, кто имеет в своем сердце любовь к истине, способен устоять среди заблуждений. Как же нам получить эту любовь? Мы сможем иметь ее только тогда, когда Иисус Христос поселится в нас посредством Святого Духа. В Рим. 5:5 говорится, что именно Святой Дух вкладывает в наши сердца любовь, а в Еф. 3:18 написано, что через Святого Духа мы будем «укорененные и утвержденные в любви». В Ин. 16:13 Святой Дух назван «Духом истины». Это совершенно ясно открывает нам: чтобы иметь любовь к истине, необходимо быть духовным христианином. Имеем ли мы сегодня проблемы в послушании истине, Божьему Слову и пророческим писаниям? Задумайтесь над временем, которое ждет нас впереди: «Только усердно исследующие Писания, те, кто принял любовь истины, будут защищены от силы обольщения, которая пленит весь мир... Стоит ли теперь народ Божий так твердо в Его Слове, чтобы не поддаваться этому соблазну?»99
Бог спрашивает, акцентируя внимание не на том, как познали мы полноту истины, а на том, полюбили ли мы эту истину.
ПЛОД ДУХА ИЛИ ДЕЛА ПЛОТИ?
«Влияние Святого Духа – это жизнь Христа в душе. Мы не видим Христа воочию и не говорим с Ним напрямую, но Его Святой Дух всегда находится рядом с нами. Он действует в каждом и через каждого, кто принимает Христа и верует в Него. Те, в ком пребывает Дух, проявят плоды Духа»100.
Гал. 5:22, 23: «Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Еф. 5:9: «Во всякой благости, праведности и истине».
Гал. 5:16–21 открывает, что через Святого Духа мы можем победить силу греха в нас: «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом». (См. также Рим. 7:23; 8:1). «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны], ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал. 5:19–21).
ДУХОВНЫЕ ДАРЫ
«Под духовными дарами мы подразумеваем дары, данные Святым Духом. О них написано в 1 Кор. 12:28 и Еф. 4:11: апостольство, пророчество, дар евангелиста, пастора, учителя, целителя, вспоможения, администрирования, дар языков. Эти дары являются частью „всеоружия святых в деле служения“...
Они придают силу свидетельству церкви, помогают в руководстве и принятии решений»101. Святой Дух также наделяет нас различными талантами для определенных целей: «ведением и всяким искусством» (Исх. 31:2–6), искусством строительства (см. 1 Пар. 28:12, 19).
Если мы хотим стать учениками Иисуса, то должны посвятить Ему все без остатка. Таким образом, все наши таланты и способности, наделенные и приобретенные, окажутся в Его распоряжении. Он может наделить нас дополнительными талантами и/или облагородить и усовершенствовать наши природные способности, которые у нас есть.
Можем ли мы рассчитывать на получение духовных даров без Святого Духа?
ВЫБОР БОГА ИЛИ ЧЕЛОВЕКА?
Структура нашей Всемирной церкви основана на демократических принципах. Но никогда не подразумевалось, что человек будет всецело полагаться лишь на свое мнение. Главная суть принятия решений через голосование заключается в том, что каждый лично слушает голос Божий и в соответствии с этим делает выбор. И через послушание Божьему голосу каждого отдельного верующего мы узнаем Его волю. Перед каждым собранием различных комитетов возносятся молитвы. Иногда, чтобы состоялось важное голосование, каждому предоставляется возможность для тихой личной молитвы. Таким образом, человек может понять, каким Господь желает видеть его выбор. Неемия говорит: «И положил мне Бог мой на сердце» (Неем. 7:5), а Эллен Уайт комментирует первую главу книги Неемии следующим образом: «Во время молитвы священное вдохновение формировало его мысли»102.
Сможет ли плотской христианин услышать голос Божий? Он не сможет получить ответ, если не посвятил всего себя искренне и без остатка Господу (см. Пс. 65:18; Пс. 24:12). Если плотской христианин голосует искренне, исходя из своих знаний, то по-человечески он поступает правильно. Но когда человеческие соглашения принимаются спонтанно и необдуманно, то чаще всего здесь имеют место манипуляции и грех.
Руководители оказывают огромное влияние на Божью работу. Конечно, существует большая разница, если братья или сестры, совершающие служение, были призваны Богом или выбраны человеческим голосованием. В их служении будут проявляться соответствующие плоды.
Когда я читал книгу о молитве, я понял, что мы можем просить, чтобы Бог указывал нам путь, по которому мы должны идти (см. Пс. 31:8). Когда я начал в тишине и молчании прислушиваться к Божьему голосу, моя жизнь полностью изменилась. Я поделился этими мыслями в статье под названием: «Из торгового представителя – в пасторы»103. Есть также хорошая аудиопроповедь Курта Хазела: «Как научиться принимать правильные решения?»104. Еще есть удивительная проповедь, написанная много лет назад Генри Друммондом: «Как узнать Божью волю?» (только на немецком и английском)105.
Этот опыт произошел 23 октября 2014 года: Медико-миссионерский центр в австрийском городе Каринтия столкнулся с непростым решением: стоит ли строить новый корпус или нет? Было много аргументов «за» и «против». Но главный вопрос – какова Божья воля в отношении этого – оставался без ответа. Мы решили больше не обсуждать аргументы, а только молиться десять дней, чтобы Господь приготовил нас услышать Его голос и дал нам ответ на молитвенном собрании 23 октября (после разъезда очередной смены посетителей), стоит ли нам строить этот новый корпус.
В молитвенной встрече принимало участие больше двадцати человек. После общих молитв все участники склонились перед Богом в тихой молитве, чтобы Он обратился к каждому лично. Этими личными решениями от Бога мы поделились следующим образом: каждый должен был написать на листочке «+», если нужно строить, знак «–», если строить не нужно, «0», если человек не получил ответа от Бога, и «?», если он не уверен в ответе. Результат стал знаком Божьего водительства: мы получили четырнадцать листочков с «+» (четыре из которых были «+?»), на шести был написан «0», а четыре листочка были пустыми. Было также два ответа, которые было сложно различить, поэтому мы не стали их считать, были и те, кто не стал голосовать. Таким образом, мы увидели, что Бог побуждает нас строить. Я уверен, что в последние дни мы будем все больше и больше искать прямого Божьего водительства.
Текст Иоиль 2:28, 29 говорит об этом. Э. Уайт комментирует: «Каждый должен услышать, что Он говорит его сердцу. Когда умолкают все голоса и мы в безмолвии души стоим перед Ним, мы можем яснее различить голос Бога. Он говорит нам: „Остановитесь и познайте, что Я – Бог“ (Пс. 45:11)»106.
ДЕНЬГИ
Чем отличается отношение духовных и плотских христиан к приобретению и распоряжению деньгами? Рассматриваем ли мы себя владельцами своих собственных ресурсов или Божьими слугами? «Любовь к деньгам и хвастовство превратили этот мир в логовище воров и разбойников. Писание говорит, что скупость и притеснения особенно распространятся перед Вторым пришествием Христа»107.
АНГЕЛЫ ЗАЩИЩАЮТ БОЯЩИЙСЯ БОГА НАРОД
Ангелы защищают боящийся Бога народ. «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Пс. 33:8). «Каждый христианин имеет ангела-хранителя. Эти небесные стражи защищают праведника от козней лукавого»108. Когда мы говорим о боящихся Бога людях, последователях Христа и праведниках, находящихся под Божьей защитой, то относится ли это к каждому, кто считает себя таковым? Относится ли это обетование к тем, кто посвятил себя Богу, но не до конца? Да, оно относится к маленьким детям, потому что Сам Иисус сказал в Мф. 18:10: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного». Давид отдал свою жизнь в Божьи руки, поэтому у него не было повода для страха. Он говорит: «Господь –  свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь –  крепость жизни моей: кого мне страшиться?»  (Пс. 26:1). Прочитайте главу 31 книги «Великая борьба», особенно отрывок о служении добрых ангелов.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ
Мы коснулись только нескольких сфер. Можно упомянуть еще много других аспектов жизни и веры. Но одно можно сказать с уверенностью:
Нет ни одной стороны жизни, в которой бы не наблюдались великие благословения от присутствия Святого Духа. И, соответственно, нет ни одной стороны жизни, на которую не наложило бы свой пагубный отпечаток отсутствие Святого Духа. Не служит ли это сильной мотивацией, чтобы мы ежедневно посвящали свою жизнь Богу и просили об исполнении Святым Духом?
«Пятого марта 1966 года самолет „Боинг 707–436“ вылетел из аэропорта Токио в Гонконг. Взлет прошел отлично. Погода стояла ясная и солнечная. Вскоре пассажиры увидели известную японскую гору Фудзи. Командир воздушного судна доложил, что видимость отличная. Альтиметр самолета показывал четыре тысячи метров, и летчик направил самолет ближе к горе. Но он не видел грозящей ему опасности. Самолет столкнулся с аномально сильной турбулентностью, при этом подвергнувшись боковым перегрузкам, которые были выше допустимых для конструкции. В результате и произошло отделение сначала хвостовой части, потом всех двигателей и правой плоскости, что привело к полной потере управления. Самолет буквально рассыпался в воздухе и упал, все пассажиры погибли»109.
Плотской христианин живет по «визуальным приборам». Он принимает все решения самостоятельно. И несмотря на хорошие намерения, он не достигнет успеха. Духовный христианин живет под руководством Святого Духа, в доверительных и основанных на любви отношениях с Господом, Который приведет его в безопасную гавань.
Молитва: Отец Небесный, спасибо, что Иисус посредством Святого Духа обитает в нас и совершает такие необыкновенные перемены внутри нас и в наших трудах. Пожалуйста, открой мои глаза, чтобы я мог еще лучше распознавать действия Святого Духа. Подари мне полноту жизни через Него, которую приготовил Иисус. Помоги мне найти ключ к решению проблемы, когда я буду читать следующую главу, и применить эти знания в своей жизни. Спасибо. Аминь.
________________
109 https://ru.wikipedia.org/wiki/Катастрофа_Boeing_707_на_Фудзи
Г Л А В А     5
КЛЮЧ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ОПЫТУ
Как я могу реализовать Божий план в отношении меня и в результате получить благословения? Как необходимо молиться, чтобы быть уверенным в исполнении Святым Духом?
МОЛИТВА И ИСПОЛНЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ
Очень важно двигаться по этому пути с верой и с верой просить о Святом Духе. Это значит, что после молитвы о Святом Духе нам необходимо доверять Богу и быть уверенными, что Господь уже ответил на эту молитву и уже дал нам Святого Духа.
Гал. 3:14 говорит: «Чтобы нам получить обещанного Духа верою». Другой перевод звучит так: «Чтобы нам получить обещанного Святого Духа по вере в Христа» (пер. с англ. Новая международная читательская версия).
Бог – наш великий Помощник. Мы можем смело доверять нашему Небесному Отцу. Мы привыкли называть это «молитвой по обетованиям».
МОЛИТВА ПО ОБЕТОВАНИЯМ
Для начала приведу простой пример. Предположим, мой сын-школьник не очень силен во французском.  Я изо всех сил пытаюсь вдохновить моего ребенка на изучение этого языка. Поэтому я даю ему обещание: если он получит хорошую итоговую оценку, то я дам ему двадцать долларов. Мальчик начинает прилежно заниматься. Я также помогаю ему в этом, и в итоге он получает хорошую оценку. Что произойдет дальше?
Вернувшись домой из школы, мой сын еще с порога закричит: «Папа, двадцать долларов!» Почему он так уверен, что получит свои двадцать долларов? Потому что я дал обещание, а он исполнил все требования.  И такое ожидание вполне нормально.
Да, возможно такое, что в тот момент у меня не окажется двадцати долларов. А может ли быть такое, что у Бога нет того, что Он обещал? Конечно же нет!
Я также могу взять свои слова обратно и сказать: «Я недавно прочитал в книге о воспитании, что нельзя мотивировать детей деньгами. Поэтому я не могу дать тебе двадцать долларов». Может ли Бог изменить Свое обещание? Конечно же нет!
Итак, если мы знаем Божье обетование и исполнили все требования, то есть только один вариант дальнейших событий – мы получаем обещанное.
Благодаря Своим обетованиям Бог желает побудить нас двигаться в определенном направлении. Например, чтобы получить Святого Духа, Который наделит нас Божьей силой в нашей жизни. Он желает, чтобы нам было легко доверять Ему. Доверие – это сердце веры.
Теперь давайте рассмотрим некоторые ключевые библейские тексты о молитве по обетованиям.
1 Ин. 5:14, 15: «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас».
Бог дает общее обещание, что Он ответит на молитву, которая не противоречит Его воле. Божья воля описана в Его Заповедях и обетованиях. Мы можем полагаться на них в наших молитвах. В стихе 15 Иоанн продолжает:
«А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него».
Другой перевод звучит так: «И если знаем, что Он слышит нас, когда мы просим Его о чем-либо, знаем и другое: стоит попросить у Него что-то – оно уже наше» (ИПБ).
Что это значит? Бог ответит на наши молитвы по Его воле в тот же момент, как мы принесли их к Нему. Мы можем ничего не почувствовать. Но мы ведь получаем ответ по вере, а не на основании чувств. Чувства придут позже.
Я много раз молился с людьми об освобождении от никотиновой и алкогольной зависимостей. И я заметил: во время молитвы они не чувствуют никаких изменений. Но ответ приходит к ним по вере. И спустя несколько часов они начинают замечать, что у них пропала тяга к табаку или алкоголю. И в этот момент они получают уже практический ответ на свою молитву.
В Мк. 11:24 Иисус говорит: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам».
Э. Уайт говорит: «Нам не стоит искать видимого свидетельства благословения. Если Бог обещал, то мы можем быть уверены в том, что Он исполнит то, что обещал, и дарованное Им проявится, когда мы больше всего будем нуждаться в этом»110.
Поэтому нам не стоит искать внешних доказательств. Сюда же относятся и эмоциональные ощущения. Роджер Морнье пишет: «Духи будут убеждать людей прислушиваться больше к своим чувствам, чем к Слову Божьему и Его пророкам. И для них нет более простого способа завладеть человеческой жизнью. При этом сам человек не будет даже подозревать, что происходит»111.
Молитва по обетованиям открывает нам сокровищницу Божью. Наш любящий Небесный Отец готов излить на нас неисчислимые богатства. «Они (ученики) могут надеяться на многое, если верят в обетования Господа»112.
ДВЕ ГРУППЫ ОБЕТОВАНИЙ
В то же время следует провести четкое различие между библейскими обетованиями: «Духовные обетования – о прощении греха, Святом Духе, силе для служения – доступны всегда. Но обещания о благословениях в веке сем, даже об избавлении от смерти, в конкретных обстоятельствах либо имеют, либо не имеют силы в зависимости от того, что Божье провидение считает лучшим»113.
Например, Ис. 43:2: «Пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя». Бог исполнил это обещание чудесным образом в жизни трех друзей, попавших в раскаленную печь (см. Дан. 3).
В то же время реформаторы Гус и Иероним были сожжены в городе Констанце. Кто-то скажет, что Бог не ответил на их молитвы. Или все же ответил, но таким путем, которого мы не можем постичь. Почему? Один папист, описывая смерть этих мучеников, сказал: «Они мужественно встретили свой последний час, приготовив себя к костру, как к свадебному торжеству. Они не издали ни единого крика боли. Когда поднялось пламя, они начали петь псалмы, и даже бушующее пламя не сразу положило конец этому пению»114. В огне человек может только кричать. Их поведение показывает, что Бог ответил им, но неведомым для нас образом. Для меня это является знаком того, что особые обетования также имеют значение для нас.
БЛАГОДАРИТЬ ЗА ОТВЕТ
Еще один важный аспект: если мы получаем ответ на молитву в то же мгновение, когда ее возносим, то было бы правильным сразу же поблагодарить Бога. Наша благодарность в этой ситуации будет выражением нашей веры в то, что Бог ответил на нашу молитву, и мы увидим этот ответ тогда, когда это будет необходимо. Некоторые верующие замечали ответ мгновенно после молитвы. Но для многих этот опыт был похож на ситуацию Илии: Господь был не в буре, не в землетрясении и не в огне, но в тихом, спокойном дуновении ветра (см. 3 Цар. 19:11, 12). Так было и в моей истории.
Прошло много времени после молитвы, и я уже думал, что ничего не происходит. Но затем я начал понимать, что со мной произошли изменения, которых я даже не заметил.
ПЕРЕМЕНА МЫШЛЕНИЯ
То есть в этот момент важно настроиться на другое мышление: «Преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2).
Сейчас было бы правильно сказать так: «Спасибо, что Ты уже ответил на мою молитву; спасибо, что уже выполнил мою просьбу; спасибо, что в свое время я увижу этот ответ».
Это не самовнушение. Самовнушение – это попытка убедить себя самого. Если же я молюсь, уповая на обетования, то у меня есть Божественное основание для такого мышления, потому что Господь уже ответил мне по вере. Если я не изменю своего мышления, то тем самым покажу Богу, что я не доверяю Ему, а полагаюсь на свои чувства. Такое поведение выставляет Бога лжецом, и в таком случае человек вряд ли получит просимое.
Также очень важно вести себя соответственно, даже если мы пока ничего не замечаем. В отношениях с Богом всегда есть место вере. Он желает, чтобы мы Ему доверяли. Вспомните историю с переходом через Иордан. Священники должны были сначала войти в воду, и только потом она расступилась. Нееман должен был семь раз окунуться в воду, чтобы исцелиться.
Возможно, кто-то скажет: «Я так не могу. Я не могу даже представить, как это сделать». Помните, есть множество вещей, которые мы не в силах понять. Мы до сих пор не можем до конца объяснить, что такое электричество, хотя все им пользуемся. Мы до сих пор не знаем, как дети учатся говорить. Но они все рано или поздно начинают это делать. «Мир природы полон чудес, превосходящих наше понимание, стоит ли тогда удивляться скрытым тайнам духовного мира, которые неподвластны нашему разумению?»115
Давайте посмотрим на отрывок Притч. 3:5, 6: «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои». Здесь мы видим простые условия, которые необходимо выполнить, чтобы Бог мог направлять наши пути. Каждое из условий является одновременно и повелением. Если мы не уверены, что выполнили эти условия, то можем попросить, чтобы Господь подарил нам желание, и можем быть уверены, что Он в ту же минуту ответит нам. «Если вы хотите, чтобы Господь произвел в вас стремление к добру, то Он совершит это для вас»116.
Еще небольшое дополнение. Что происходит, если мы помолились по обетованиям, выполнили условия и все равно сомневаемся в ответе? Мы выставляем Бога лжецом. Никто не хотел бы совершить такое. Поэтому молитесь так: «Верю, Господи, помоги моему неверию». Верьте!
В главе «Вера и молитва» книги «Воспитание» Э. Уайт дает много ценных советов относительно молитвы по обетованиям.
МОЛИТВА О СВЯТОМ ДУХЕ
Думаю, мы прошли отличную подготовку для молитвы о Святом Духе. Она заключается не в том, чтобы заставить Бога исполнить нашу волю, а, скорее, научиться верить в Его обетования и Его надежность.
Обетования об излитии Святого Духа
Господь дал нам чудесные обетования о получении Святого Духа:
Лк. 11:13: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
Наш Небесный Отец берет на Себя связывающее обязательство. И условие для исполнения этого обещания: просить! Однако Иисус говорит не об однократной просьбе, а о постоянном прошении.
Тем не менее здесь очень важно увидеть контекст. Давайте прочитаем и другие тексты, говорящие о том же:
Деян. 5:32: «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему».
Условие: послушание! Итак, мы понимаем, что нельзя действовать на основании только одного текста, нужно рассмотреть это обетование в разных контекстах. Послушание – это не просто одноразовое повиновение Богу в том, что нам нравится. Это повседневное повиновение Ему: нашему Искупителю и Другу. Послушание приносит радость. Каждое утро молитесь о послушном сердце. Просите, чтобы Господь подарил вам желание делать то, что Ему угодно, и силы совершить это. Таким образом мы создаем благоприятные условия для излития Духа.
Ин. 7:37: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей».
Здесь речь идет о желании получить Святого Духа. Если у вас нет желания или вам кажется, что его недостаточно, вы можете молиться о желании. Это просьба по воле Божьей, и Он незамедлительно на нее ответит. Если мы будем просить об этом нашего чудесного Бога, Он совершит в нас «хотение и действие». Мы также можем просить о желании иметь близкие отношения со Христом, любить Его всем сердцем, с радостью служить Ему, встречать Иисуса при Его скором возвращении и восстановлении Его Царства, читать Божье Слово и учиться из него, а также спасать и учиться, как спасать погибающих.
Ин. 7: 38, 39: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него».
Здесь условие: верить! Мы видим, что наша вера в  Иисуса Христа, наше доверие Богу являются важными  условиями для получения Святого Духа. И когда мы молимся по обетованиям, то верить становится намного легче.
Гал. 5:16: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».
В этих текстах содержится обетование, выраженное как повеление. Если Бог желает, чтобы я поступал по Духу, это, очевидно, значит, что Он желает наполнить меня Святым Духом. Также Он показывает нам, что если мы наполнены Духом, то мы свободны от рабства плотских вожделений. Святой Дух разрушает силу греха в нас (см. Рим. 8:1–17, особенно ст. 2). Посредством Святого Духа «дела плотские» умерщвляются (Рим. 8:13). Вспомните Павла, который говорит о себе: «Я каждый день умираю». Это нечто необыкновенно ценное: освободиться от рабства дел плоти (см. Гал. 5:18–21) и расти в плодах Духа (см. Гал. 5:22).
Как нам защититься от вторжения греха? Это можно сравнить с технологией создания биноклей. Чтобы ни одна пылинка не попала на стекло, в комнате, где оно находится, создается повышенное давление. Таким образом, когда открывается дверь, поток воздуха всегда направляется из комнаты. И пыль извне не может попасть внутрь. Таким же образом, когда вы наполнены Святым Духом, то уже «не будете исполнять вожделений плоти». (Более подробно эта тема рассматривается в разделе: «Может ли человек оставаться духовным?» в конце данной главы).
Еф. 3:16, 17, 19: «Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, (были) укорененные и утвержденные в любви... дабы вам исполниться всею полнотою Божиею».
Возможно, мы не замечаем никакого проявления силы уже долгое время. Но это может происходить так, как в природе. Зимой деревья стоят голые, а весной покрываются зеленью. В этом возрождении участвуют невероятные силы. Мы их не видим и не слышим. Но результат их действия очевиден всем. Именно так было в моей жизни. И я благодарен Богу, что Он дает мне необходимые силы.
Еще один пример. Несколько десятилетий назад мы узнали, что в нашем организме действуют электрические разряды. Они всегда были в нас, но мы их не замечаем.
Еф. 5:18: «Исполняйтесь Духом» или «позвольте Духу снова и снова постоянно и обильно наполнять вас!»117
Деян. 1:8: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями».
Ученикам было дано повеление ждать излития силы. Они не проводили времени ожидания в праздности. «Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые вели бы их ко Христу. Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство»118. Мы также можем молиться по этим  обетованиям.
НЕТ РЕЗУЛЬТАТА?..
«Один молодой человек пришел за советом. Он желал быть наполненным Святым Духом. В нем шла борьба. Пастор спросил его:
– Посвятил ли ты себя и свою волю Богу?
– Я не уверен.
– Пока ты полностью не посвятишь себя Богу, – сказал пастор, – нет смысла молиться об исполнении Святым Духом. Хочешь ли сделать это прямо сейчас?
– Я не могу, – ответил молодой человек.
– Бог может помочь тебе сделать это, веришь?
– Да, – сказал он.
– Тогда попроси Его об этом.
Молодой человек начал молиться:
„Боже, освободи меня от моих плотских желаний. Приведи меня в полное послушание Твоей воле. Покори мою волю Себе. Молю Тебя во Имя Иисуса“.
Тогда пастор спросил:
– Получилось?
– Не могло не получиться! – сказал он. – Я попросил Бога о том, что соответствует Его воле, и знаю, что Он ответил мне и дал мне то, о чем я просил (см. 1 Ин. 5:14, 15). Да, это произошло! Моя воля побеждена!
Тогда пастор сказал:
– Теперь помолись о крещении Святым Духом, о наполнении Его силой.
И юноша помолился:
„Боже, крести меня теперь Святым Духом. Моя молитва во Имя Иисуса“. Это случилось в тот же миг, когда он сложил перед Богом свою волю»119.
ДО И ПОСЛЕ: РАЗИТЕЛЬНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ
Я уже давно знал, как молиться, полагаясь на обетования, в определенных ситуациях пользовался этим средством и переживал невероятные опыты отвеченных молитв. Однако что касается молитвы о Святом Духе, я считал, что достаточно просто молиться об этом, не полагаясь на какие-либо обетования. Думаю, многие придерживаются того же мнения. Я не утверждаю, что это совершенно неверно. Но из личного опыта могу сказать, что сожалею о том, что не пользовался обетованиями. Уже несколько лет я ежедневно молюсь о Святом Духе по обетованиям и после молитвы имею уверенность, что Он наполняет меня. Однако опыт, произошедший со мной, показал большую разницу в моей жизни – как было до и как стало после.
С тех пор как я начал молиться по обетованиям, мои отношения с Богом стали более искренними, а Иисус стал мне ближе и дороже. И это не просто субъективное чувство, я основываю это на следующих фактах:
Читая Библию, я часто делаю новые вдохновляющие открытия.
Я могу выходить победителем из борьбы с искушениями.
Молитва стала для меня очень ценным и радостным временем.
Бог отвечает на многие из моих молитв.
Когда я рассказываю другим об Иисусе, то чувствую радость и «дерзновение» (Деян. 4:31).
Я стал более общительным с друзьями.
Божья благодать сделала меня более счастливым.
В Его руках я чувствую безопасность.
В трудные минуты Господь чудесным образом поддерживает меня и укрепляет изнутри.
Я осознал, какие духовные дары мне дал Господь.
Я освободился от критицизма. Мне неприятно слышать, как критикуют другие.
Перемены происходили постепенно. Я стал замечать их спустя некоторое время после того, как начал молиться о Святом Духе по библейским обетованиям. С тех пор мое христианство стало совершенно иным. Раньше моя жизнь с Богом была наполнена проблемами и трудами, теперь я чувствую радость и силу.
Я сожалею об упущениях в моей личной жизни из-за недостатка Святого Духа, об упущениях в отношениях с женой и детьми, о промахах и ошибках в пасторском служении. Когда я осознал это, то просил Господа о прощении.
К сожалению, это действительно правда. Невозможно увести кого-то дальше, чем дошел сам. Нам также стоит помнить, что личные недостатки каждого в отдельности способны усиливаться и умножаться в семьях и церкви.
Хочу добавить еще несколько мыслей, чтобы уберечь вас от тех же ошибок, что совершил я.
В отрывке 2 Петр. 1:3, 4 написано, что в близких отношениях с Иисусом мы «через... великие и драгоценные обетования... соделались причастниками Божеского естества».
Это также значит, что Святой Дух дается мне по обетованию. Обетования можно сравнить с банковским чеком. Если мы обладаем чеком, подписанным владельцем счета, то можем снять деньги с этого счета. Как Божьи дети (см. Ин. 1:12), мы можем ежедневно распоряжаться обетованиями, данными Иисусом. Мы не получим ничего ценного, если предоставим свой соб-ственный чек, даже если он будет создан профессионалом. Действителен только документ, подписанный владельцем счета.
Существует еще одна причина, которая может вдохновить нас молиться по обетованиям. В Слове Божьем содержится сила. Почему Иисус в Своей молитве на кресте трижды использовал слова из псалмов? Почему, защищаясь от нападок сатаны в пустыне, Он цитировал Писание? (Мф. 4:4, 7, 10). Он говорит, что человек живет «всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Иисус, Творец мира, знал, что в Божьем Слове заключена великая сила. «В каждом повелении и в каждом обетовании Слова Божьего заключена сила, сама жизнь Бога, благодаря которой любая заповедь может быть выполнена и осуществится любое обетование»120. Какая удивительная мысль! Сила Божья и Его жизнь кроются в каждом обетовании. Когда мы молимся по обетованиям, мы используем в наших молитвах Божье Слово. О Слове Божьем написано: «Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным» (Ис. 55:11).
Теперь я хочу всегда молиться о Святом Духе по обетованиям. Когда я молюсь по обетованиям, то знаю, что получаю Святого Духа сразу же после молитвы, потому что Бог обещал мне это в Своем Слове. 1 Ин. 5:15:  «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него». Если я молюсь без обетований, то надеюсь на то, что Бог ответит на мою молитву. Лучше выделить время, помолиться по обетованиям и прожить благословенный день, чем не сделать этого и вечером сожалеть о пережитых неудачах.
Однажды я получил письмо, написанное с большой радостью: «Я никогда не думал, что существует такая разница: молиться своими словами о Божьем водительстве в повседневных делах или молиться обетованиями из Библии. Обетования всегда имели для меня большое значение. Я всегда верил в них, но не привык полагаться на них ежедневно. Моя жизнь с Иисусом стала более глубокой, радостной, более спокойной и постоянной. Я благодарен Богу за это»121.
Поэтому я решил поделиться с вами образцом молитвы о Святом Духе с обетованиями. Конечно, она может быть более короткой. Очень важно научиться молиться словами из Писания. Но еще важнее то, что такая молитва настолько укрепляет нашу веру, что после нее мы уже не сомневаемся в получении Святого Духа. Мы обретаем Святого Духа, если верим в то, о чем просим.
ОБРАЗЕЦ МОЛИТВЫ ПО ОБЕТОВАНИЯМ
ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНОГО ОБНОВЛЕНИЯ В СВЯТОМ ДУХЕ
Отец Небесный, я обращаюсь к Тебе во Имя Иисуса, нашего Спасителя. Ты сказал: «Отдай сердце твое мне» (Притч. 23:26). Я хочу сделать это сейчас. Я посвящаю все, что имею, и себя самого Тебе122. Спасибо, что Ты уже ответил на эту молитву по Твоей воле, потому что Слово Твое говорит: если мы будем молиться по воле Твоей, можем быть уверены, что уже получили просимое (см. 1 Ин. 5:15). Ты также сказал, что ни при каких обстоятельствах не прогонишь вон того, кто приходит к Тебе (см. Ин. 6:37).
Иисус сказал: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).
Еще я знаю, что Ты желаешь дать Святого Духа тем, кто верит в Тебя (см. Ин. 7:38, 39), кто слушается Тебя  (см. Деян. 5:32), кто желает обновиться Святым Духом (см. Еф. 5:18) и кто поступает по Духу (см. Гал. 5:16). Это мое желание. Прошу, соверши это во мне. Поэтому я от всего сердца прошу Тебя, Отец, дать мне сегодня Святого Духа. Поскольку эта просьба угодна Твоей воле, я благодарен, что Ты даешь мне Святого Духа уже сейчас (см. 1 Ин. 5:15). Спасибо, что в то же время Ты изливаешь на меня Свою Божественную любовь так, как говорит Твое Слово: «Потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5; Еф. 3:17). Я хочу сказать словами псалмопевца: «Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!» (Пс. 17:2). Спасибо, что теперь я могу любить своих ближних Твоей любовью.
Спасибо, что благодаря Святому Духу грех не имеет силы в моей жизни (см. Рим. 8:13; Гал. 5:16). Прошу, сохрани и защити меня сегодня от греха и от влияния мира, пошли мне защиту от ангелов сатаны, помоги мне устоять в искушениях. Держи меня крепко в Своей руке, спаси меня от моей греховной природы (см. 1 Ин. 5:18). Помоги мне быть Твоим свидетелем в словах и делах (см. Деян. 1:8). Я славлю Тебя и благодарю, что Ты слышишь мою молитву. Аминь.
Иисус желает жить в нас посредством Святого Духа (см. 1 Ин. 3:24; Ин. 14:23). Э. Уайт говорит: «Влияние Святого Духа – это жизнь Христа в душе»123. Сила, которая изменила жизнь Петра, Павла и многих других людей, доступна и нам сегодня. Он так же дает нам «по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф. 3:16).
Исполнение Святым Духом – это ключ к жизни по вере, жизни в радости, в силе, в любви и победе над грехом. «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).
Как-то я получил следующее письмо: «Многие члены моей церкви начали ежедневно молиться предложенной молитвой по парам. Мы с моей девушкой также молимся этой молитвой последние пять месяцев. Перемены наблюдаются не только в личных отношениях с Богом, но также в семьях, в воспитании детей, в церкви. Причем это происходит не резко, что иногда может привести к конфликтам, а постепенно и естественно. Мы просто поражены и убеждены, что это и есть Божий процесс очищения, который сделает нашу жизнь проще, потому что мы становимся все ближе и ближе к Богу»124.
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ОСТАВАТЬСЯ ДУХОВНЫМ?
«Да! Если не позволит неверию действовать в его жизни и если его вера будет дышать: „выдыхать“, исповедуя грехи, и „вдыхать“, впуская в себя Божью любовь и прощение, а также наполняя свою молитвенную жизнь Святым Духом»125.
Это похоже на отношения с детьми. Когда ребенок совершает проступок, он все же остается нашим ребенком. Однако наши отношения в определенной степени нарушаются. Иногда ребенок боится посмотреть нам в глаза. Нарушенные отношения может восстановить признание и прощение.
Через определенное время человек может снова стать плотским. Библия не говорит: «Спасен однажды, спасен навсегда».
Наша греховная природа останется с нами до конца жизни. «Никто из апостолов и пророков не считал себя безгрешным»126.
Но когда в нашей жизни – Святой Дух, а в сердце – Иисус, грех не имеет над нами силы, поэтому мы можем наслаждаться счастливой и сильной христианской жизнью. Наша праведность основана только на Иисусе Христе, «Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением»  (1 Кор. 1:30). Эта важная тема будет более детально рассмотрена немного позже.
Если мы снова станем плотскими из-за пренебрежения духовной пищей или из-за нежелания дышать духовно, то можем быть уверены, что сострадательный Искупитель ждет нас.
Очень важно знать, что есть путь, которым мы по Божьей благодати можем получить обновление и жить духовной жизнью вечно. Никто не должен оставаться плотским.
Но стоит задуматься над словами Рэнди Максвелла: «Неужели мы думаем, что оживить Божью Церковь можно без личных усилий?»127
Жизнь с избытком здесь и в вечности, спасение многих людей и великая жертва Иисуса стоят любых усилий. Очень важно встретиться с Господом для поклонения Ему утром. Именно так Он может наделить нас силами.
Вот что написано об апостоле Иоанне: «Изо дня в день его сердце все ближе привлекалось ко Христу, пока он в любви к своему Господу не потерял из виду собственное „я“.
Его обидчивый и честолюбивый нрав поддался формирующей силе Христа. Возрождающее влияние Святого Духа обновило его сердце. Сила любви Христовой вызвала изменения в его характере. Это несомненный результат союза с Иисусом. Когда Христос обитает в сердце, тогда вся природа преображается»128.
«Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Пс. 118:18). Благодарю, что Ты ведешь меня, и я могу с уверенностью сказать: «Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль» (Пс. 118:162).
Г Л А В А     6
КАКИЕ ОПЫТЫ ЖДУТ  НАС ВПЕРЕДИ?
Личные опыты, опыты церквей,  конференций и унионов
ОПЫТ БРАТА С. Х.
«Последние два года я ежедневно молюсь об излитии Святого Духа в моей жизни. Я прошу, чтобы посредством Духа Иисус жил во мне во всей полноте каждый день. И мой путь с Богом в течение этого времени был просто удивительным. С тех пор, как начал просить Иисуса жить во мне, исполнить Свою волю относительно меня и ежедневно обновлять меня Святым Духом, в моей жизни стали все ярче проявляться плоды Духа (см. Гал. 5).  Я получаю больше радости от чтения Библии и свидетельства о Христе. У меня появилось сильное желание молиться за других. Более того, коренным образом изменился мой образ жизни. Я уверен, что все это является результатом того, что ежедневно ищу общения с Богом и ежедневно прошу о Святом Духе». – C. Х.
Он добавляет: «Я настоятельно советую вам попробовать ежедневно молиться об исполнении Святым Духом хотя бы шесть недель, и вы увидите, что произойдет».
40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ В СЕРБИИ
«В сентябре 2010 года мы перевели и издали книгу „40 дней в молитве и размышлениях о приготовлении ко Второму пришествию“. Мы подарили ее каждому члену Церкви нашего униона. Затем мы организовали еженедельные и ежедневные молитвенные встречи в течение  40 дней в местных церквах и по домам, где люди постились и молились об излитии Святого Духа.
Когда это завершилось, в местных общинах была совершенно новая атмосфера. Пассивные члены Церкви стали активными и более заинтересованными в служении другим. Те, кто многие годы спорил друг с другом по различным вопросам (и даже перестал друг с другом разговаривать!), примирились и начали составлять совместные миссионерские планы.
Затем в октябре 2010 года на Годичном совещании была предложена инициатива «Возрождение и реформация». Мы с радостью приняли ее, потому что увидели в ней продолжение того движения, которое Господь уже начал в нашем унионе.
Явными результатами этих встреч стали более теплые отношения друг с другом, единство и лучшее понимание среди руководителей униона»129.
40 ДНЕЙ МОЛИТВЫ В ЦЮРИХЕ (ШВЕЙЦАРИЯ)
«Наш пастор и я независимо друг от друга получили книгу Денниса Смита, содержание которой нас взволновало. Она называется: „40 дней в молитве и размышлениях о приготовлении ко Второму пришествию“. Эту книгу невозможно прочитать, а потом просто отложить в сторону. Ее содержание изменило мою жизнь.
Наша община „Цюрих-Вольфсвинкель“ (около ста членов церкви) почувствовала большую нужду в возрождении и молитве, поэтому на осень 2011 года мы запланировали программу „40 дней“. В вышеупомянутой книге не только даны подробные рекомендации по проведению этой программы, она состоит из 40 ежедневных чтений для встреч.
В чтениях затрагиваются темы: Святой Дух, молитва, проповеди, жизнь Иисуса и духовное единство церкви.
Итак, 1 октября 2011 года с большими ожиданиями и надеждами мы начали чтения „40 дней“. К счастью, в программе приняла участие большая часть прихожан церкви. Каждый день молитвенные партнеры встречались, отправляли друг другу сообщения или созванивались. Одна из групп встречалась для прославления Бога и молитв каждое утро в шесть часов.
Наши „40 дней“ стали незабываемым опытом. Бог ответил на многие молитвы, особенно на те, что были связаны с лекциями по библейским пророчествам, которые проходили в то же время. Они имели большой успех. К нам пришло много посетителей, и 20 человек зарегистрировались на следующий семинар по пророчествам. Он состоялся в марте 2013 года. Его посетило около  50–60 гостей. Такого в Цюрихе не было уже 20 лет.
Дух Божий совершил невероятные перемены в нашей церкви. Радостно наблюдать, как маленькие группы начинают расти, члены церкви горят служением, преподают библейские уроки, находят заинтересованных людей. Все, кто принимал участие в программе  „40 дней“, теперь имеют глубокое желание продолжить этот путь под водительством Святого Духа. Мы от всего сердца благодарим Бога и прославляем Его». – Беатрис Эггер.
40 ДНЕЙ МОЛИТВ И ЕВАНГЕЛИЗМА В КЕЛЬНЕ  (ГЕРМАНИЯ)
Жуан Лотце – бразильский пастор в Германии. Он 38 лет проработал в различных церквах и больницах Бразилии, а также в унионе и Южно-Американском дивизионе. В марте 2012 года он вышел на пенсию. Они с супругой согласились приехать в Кельн в качестве миссионеров по программе «Его руки», чтобы работать в испано- и португалоязычных церквах.
«В Кельне мы начали работать с Малыми группами: поддерживали членов церкви и приглашали гостей. Основываясь на опыте Бразилии, мы провели в Кельне программу „40 дней молитвы“. Материалы были доступны на португальском языке.
Церкви, которые посещали верующие, говорящие на португальском, испанском и немецком языках, с радостью подключились к программе. Мы каждый день молились за сто друзей и знакомых. Имена этих людей были записаны на доске в церкви. Когда мы проходили занятия 30–35-го дней программы, мы рассказали этим людям, что молимся за них, и пригласили их на особое субботнее богослужение для гостей. На это особое богослужение пришло 120 человек. Проповедь говорил Кристиан Бадоррек, руководитель Отдела личного евангелизма на территории Северного Рейна-Вестфалии. Некоторые гости плакали от радости, когда увидели на доске свои имена.
После этого Антонио Гонкалвес, евангелист из Бразилии, начал двухнедельную евангельскую программу. Каждый вечер он говорил около полутора часов (с переводом). Программа называлась: „Позвольте Библии вас удивить!“ Евангелист говорил о Втором пришествии, о пророчествах из книг Даниила и Откровение. Все лекции и песни сопровождались переводом с португальского на немецкий. Каждый вечер посетители наслаждались пением хора и приятной музыкой. И в конце каждой лекции звучал призыв. Мы благодарны Богу за большой отклик. Члены церкви усиленно молились, особенно за людей из своих списков.
В зале нашей церкви – 80 мест. Пришло больше ста человек. На выходных церковь была переполнена, а среди недели программу посещало около 60 человек. Из них 32 были постоянными посетителями. Итог: 8 крещаемых и 14 новых посетителей класса по подготовке ко крещению. К концу года еще 13 человек заключили завет с Богом.
У нас было множество удивительных опытов. Было сложно найти переводчика. Нам согласилась помочь преподаватель-католик. Но у нее было мало опыта работы с Библией. Мы начали молиться о переводчике-протестанте. Вскоре после этого мы познакомились с женщиной, которая рассказала, как она с большой радостью переводила с немецкого на португальский в церкви пятидесятников. Она стала нашим переводчи-ком на евангельской программе и также приняла крещение по ее завершении.
Мария, так звали переводчицу, спросила, может ли она пригласить на встречи свою подругу Элизабет, которая была руководителем небольшой (13 человек) колумбийской церкви в Кельне. Она пришла на программу вместе со своей церковью. И двое из них также приняли крещение. В данный момент Элизабет и ее семья проходят курс библейских уроков.
Еще один опыт связан с телеканалом Hope Channel. Одна немка случайно нашла передачи канала Hope Channel и была сильно вдохновлена тем, что услышала, особенно истиной о субботе. Она пригласила своего мужа послушать. Ему также понравилась эта весть. Однажды, когда они поехали навестить ее маму, Бог побудил их выбрать другой маршрут. По пути они увидели вывеску Церкви адвентистов седьмого дня. Они поня-ли, что это те самые люди с телеканала Hope Channel.  В субботу она пришла на служение. Позже к ней присоединились ее муж и мама. Через некоторое время все они приняли крещение.
Следующий опыт связан с сестрой, которая переехала в Германию из России. Она принимала участие в программе „40 дней“ и молилась за своих русскоязычных соседей. Когда она решила сообщить одной из соседок, что молится за нее, та была очень удивлена и сказала, что ищет церковь, которая соблюдает библейскую субботу. Она и еще несколько других соседей пришли на евангельскую программу. Двое из них приняли крещение.
Еще один опыт рассказала женщина по имени Жанна. Она переехала в Кельн из Бразилии, где посещала баптистскую церковь. И теперь она искала португалоязычную общину. Жанна попала в адвентистскую церковь, прошла курс уроков и приняла крещение. После обращения она позвонила родственникам в Бразилию. Ее дядя тоже был адвентистом, поэтому женщина с радостью сказала ему, что теперь она – адвентистка. Ее мама, братья и сестры, а также ее родная баптистская церковь были очень удивлены. Позже ее семья решила посетить адвентистскую церковь, чтобы больше узнать о субботе. Это привело к тому, что пятеро членов семьи (мама, две сестры и другие родственники) приняли крещение в Бразилии. Теперь Жанна молится об обраще-нии еще одной сестры, которая живет в Аргентине. Она желает, чтобы они все вместе были в Царстве Божьем.
У нас было еще много опытов благодаря Божьему водительству. Во время первого крещения завет с Богом заключили восемь человек, каждый разной национальности: из Италии, Германии, Перу, Бразилии, Украины, Венесуэлы, Колумбии и России.
Осенью мы снова организовали евангельские встречи совместно с проведением программы „40 дней молитвы“. Встречи проводил Джимми Кардозо с супругой, родом из Бразилии, но в то время проживавший в США. Хотя программа длилась всего одну неделю, по ее завершении мы могли радоваться четырем крещаемым. Еще до программы они начали изучать библейские уроки. Среди них были трое немцев и один итальянец.
Оба крещения проходили в центральной церкви Кельна, которую посещают четыреста членов церкви. Она прекрасно оборудована для крещения.
Мы благодарны Богу, что Он так сильно удивил нас. Я уверен, в будущем Он приготовил для нас еще больше невероятных опытов. Пожалуйста, молитесь и за нас». –  Жуан Лотце, Кельн, Германия.
Животворное заступничество: «В первый раз я просто бегло прочитала книгу „40 дней“. И с первой же страницы она произвела на меня сильное впечатление. Мы должны не просто молиться за кого-то, но со всей любовью заботиться об этих людях. Так заступничество становится живым. Жаль, что я никогда раньше не воспринимала ходатайство таким образом. Это просто всплеск веры! Я убеждена, что это так же важно для молящегося, как и для того, за кого молятся. Также я убедилась, что совместные заступнические молитвы способны сильно укрепить отношения в церкви. И я надеюсь, что единство, описанное в заключительных главах этой книги, станет реальностью в моей церкви. Честно говоря, это тронуло меня до глубины души, потому что я так долго мечтала о подобном опыте. Книга „Христос во мне“ наполняет вдохновением и помогает освободиться от собственных амбиций. Я прочитала несколько книг о жизни во Христе, но эта оказалась для меня самой полезной. Я верю, что благодаря этой книге ваша молитвенная жизнь укрепится, церковь получит новое вдохновение и заступнические молитвы обретут свою силу. Эта книга помогла мне обрести надежду для себя лично, для моей церкви и для всего мира. Я благодарна Богу за это. Теперь я планирую изучать книгу „40 дней“ дальше, молиться и слушать, что Бог желает мне сказать».
Спустя несколько недель я получил от этой сестры еще одно письмо: «Как вы помните, в первый раз я просто бегло прочитала эту книгу. Но когда я начала изучать эти материалы с молитвенным партнером, то поняла, что они намного ценнее, чем мне показалось вначале. Я получила ответы на вопросы, в которых никак не могла разобраться. Слава Богу за моего мо-литвенного партнера, который оказывает мне огромную поддержку». – H. K.
Начал сомневаться: «Книга „Шаги к личному возрождению“ тронула меня невероятным образом... Я родился в адвентистской семье и был уверен, что иду по правильному пути. Меня потрясла глава, посвященная притче о десяти девах и отрывку Рим 8:9: „Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его“. Я вдруг начал сомневаться, имею ли Святого Духа и действует ли Он во мне, потому что в моей жизни явно не хватало соответствующих „плодов“. В субботу вечером я окончил читать эту книгу и меня наполнила невероятно глубокая печаль. Затем я прочел молитву, размещенную в конце книги, и во мне загорелось сильное желание получить Святого Духа, чтобы мое сердце преобразовалось и Бог Отец мог изменить меня по Своей воле». – A. P.
Знать Его: «Не так давно я прочитал вашу статью о возрождении. Я тщательно изучаю эту тему уже несколько лет. Теперь я начал читать „Шаги к личному возрождению“. Все, что я могу сказать: “АМИНЬ!” Я рад, что на этих страницах встретил много „своих“ мыслей. Меня волнует, что наша церковь не попадает в цель, хотя успех находится у нас под рукой. Я испытываю чувство тревоги от того, что мы потеряли главные ценности. Мы часто говорим: „Что есть истина?“, „Как мы должны жить?“ или „Насколько важно знать пророчества?“ И я не утверждаю, что это плохо. Но мы упускаем из виду, ПОЧЕМУ Бог все это нам дал! Разве главной целью истины не является полное единство с Богом? Не должны ли все эти аспекты помочь нам КАК МОЖНО ЛУЧШЕ познать Бога? Разве пророчества даны нам не для того, чтобы мы познали величие и всемогущество Божье, чтобы мы осознали, что в Его руках находится весь мир, Он управляет всем, поэтому может и нас вести и изменять? Что такое вечная жизнь? Ин. 17:3: „Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа“. В притче о девах жених говорит неразумным: „Я не знаю вас“. Задача нашей веры – знать Бога, иметь общение с НИМ, чтобы Он мог наполнять нас, как в древние времена наполнял храм (см. 2 Пар. 5:13, 14). Если Он будет течь в нас, наполнять наше естество, то будем жить не мы, а Христос в нас». – Р. К. (инициалы изменены).
УДИВИТЕЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ  НА ХОДАТАЙСТВЕННЫЕ МОЛИТВЫ
«Для меня вторая книга „40 дней“ Д. Смита стала большим благословением. Некоторые люди, за которых я молилась, пережили в своей жизни невероятные перемены.
В течение этих 40 дней у меня состоялся очень серьезный разговор с одним из моих друзей. Он сказал, что за последние несколько недель его жизнь приняла совершенно новое направление. Теперь он чувствовал большую потребность в молитве, большую жажду и доверие к Слову Божьему. Он смог с легкостью отпустить то, за что раньше крепко держался и от чего не мог освободиться. Я набралась смелости и рассказала ему о книге „40 дней“. Также я призналась, что он был одним из пяти человек, за которых я молилась. И он с радостным удивлением ответил: „Так это из-за тебя в моей жизни такое происходит?“
Одна девушка решила полностью посвятить свою жизнь Богу. Хотя она была верующей с детства, но все это время жила без Бога. Ее не интересовали духовные вопросы, а мир и все, что он предлагает, захватили ее жизнь. Теперь она совершенно изменилась. Те, кто знал ее раньше, были удивлены. Сегодня мы с ней изучаем библейские уроки. Она также принимает участие в программе „40 дней“ и побуждает других строить более серьезные отношения с Богом.
Еще одна девушка, за которую я молилась, должна была поехать на семидневное обучение и жить в одной квартире с другими учащимися. Она переживала о том, сможет ли общаться с незнакомыми ей людьми. За день до ее отъезда я сказала ей, что уже некоторое время молюсь о ней, и предложила вместе помолиться. Мы попросили, чтобы Бог дал ей мир в этой ситуации и обратил этот опыт в ответ на молитву. Во время обучения она позвонила мне и с восторгом поделилась со мной тем, что совершил для нее Господь. Он не только дал ей совершенный мир, но также наделил ее смелостью не участвовать в вечерних развлечениях, связанных с танцами и алкоголем.
По завершении программы я продолжаю молиться за этих людей, поскольку вижу и слышу, как Бог продолжает совершать великие дела в их жизни в ответ на молитву». – A. M.
КАК БОГ ДЕЙСТВУЕТ ЧЕРЕЗ  ХОДАТАЙСТВЕННУЮ МОЛИТВУ
«За последние пять лет я совсем потерял связь с одним очень важным для меня человеком. Он не отвечал на мои сообщения. Я узнал, что он уже три года не посещает церковь, и это меня очень расстроило, ведь мы с ним выросли в одной церкви. Также мне сказали, что он встречается с неверующей девушкой. Я внес этого молодого человека в мой молитвенный список, хотя даже не надеялся, что смогу с ним связаться, поскольку он жил в 600 км от меня. Тем не менее я молился о том, чтобы Бог подарил нам встречу.
Совершенно случайно я узнал о том, что совсем скоро должно состояться крещение его брата, которое назначили на время программы „40 дней“, хотя изначально оно должно было проводиться в другое время. Крещение планировалось провести недалеко от моего дома. Я решил пойти, и там я встретил его, моего друга! Мы смогли с ним душевно поговорить, и он рассказал, что в определенное время почувствовал великую нужду вернуться к Богу, но у него не хватало сил изменить свой образ жизни. Я поделился с ним, что последние двадцать дней усиленно за него молился и что он всегда был в моем молитвенном списке. Он был поражен, ведь именно в это время он почувствовал, как Бог особым образом работает над ним.
Во время обряда крещения мой друг был очень задумчив, а когда пастор сделал призыв, я чувствовал, как в нем происходит борьба. Сначала он сдерживался, но потом упал на колени и начал плакать. Мой друг снова посвятил себя Богу! В конце этого вечера он сказал, что решил вернуться в Церковь и изменить свою жизнь. Он не мог и подумать, что эти выходные закончатся именно так.
Через несколько недель я встретил его на молодежной миссионерской конференции. Это событие еще больше укрепило и вдохновило его. Я благодарен Богу за обращение дорогого мне человека». – M. H.
ЦЕРКОВЬ В ЛЮДВИГСБУРГЕ (ГЕРМАНИЯ)
«Сначала мы изучали книгу „40 дней“ вдвоем и получили огромные личные благословения и духовно возросли. После мы организовали в церкви молитвенные встречи дважды в неделю, где читали эту книгу вместе с другими верующими. Мы отчетливо увидели Божьи благословения и водительство, а также пережили множество чудес за эти 40 дней. Бог обновил и возродил нас как церковь: верующие, которые всегда боялись разговаривать с незнакомцами, начали по собственной инициативе делиться истиной с людьми, которых встречали на улице. Благодаря совместным молитвам Бог сближает нас. К огромной радости, мы получили множество опытов отвеченных ходатайственных молитв за пятерых людей из наших молитвенных списков. Бог особым образом действует в жизни этих людей. На субботнем богослужении все чаще и чаще появляются новые люди, которые заходят к нам без приглашения просто с улицы. С одной из таких семей мы уже начали проводить библейские уроки. Они узнали о субботе из видеосюжета в интернете и из книги „Великая борьба“ и долгое время искали церковь». – Катя и Кристиан Шиндлер, Церковь адвентистов седьмого дня в Люд-вигсбурге (сокращенная версия).
ОПЫТ ПРОГРАММЫ  «ШАГИ К ЛИЧНОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ»
«Все началось с семинара „Шаги к личному возрождению“. В то время у меня появилось желание иметь ежедневные опыты с Богом. Тогда я услышала о программе „40 дней молитвы“. Я тут же поняла: „Я хочу пережить этот опыт!“ На самом деле я даже не представляла, на что иду. Одним из условий программы было найти молитвенного партнера. Это было несложно. Сложнее оказалось каждый день находить время для общения. Я работаю медсестрой, и мой график очень непостоянный. Поэтому я беспокоилась об этом. Тем не менее Бог благословил мое решение с самого начала. Я каждый день с нетерпением ждала этих ценных минут, когда мы делились друг с другом мыслями по предложенной теме и молили о Святом Духе. Мы начали замечать, как эти молитвы меняют нашу жизнь. Просто невозможно было удержаться, чтобы не поделиться впечатлениями друг с другом. Каждый раз при встрече мы чувствовали вдохновение и поддерживали друг друга опытами. Я начала побуждать и других людей участвовать в этой программе. И результат не заставил себя ждать. Еще несколько верующих с энтузиазмом подключились к молитвам. Начали образовываться новые молитвенные пары. Каждую неделю мы с радостью обменивались опытами. Этот энтузиазм передался молодежи. Сорок дней пролетели незаметно. Мы не хотели и просто не могли остановиться на этом, поэтому продолжили встречаться и изучать книгу Эллен Уайт „Маранафа. Господь грядет“. Бог не оставил нас без благословения. Еще во время сорока дней Он послал нам множество чудесных ответов на молитвы. Некоторые люди из молитвенных списков начали снова посещать церковь после долгого отсутствия. Мы так счастливы. Окружающие люди стали для меня более важными и дорогими. Во мне постоянно растет желание делиться Божьей любовью с ними. Моя жизнь стала другой. Многие из нас лучше узнали друг друга и научились понимать. Мы начали участвовать в жизни друг друга и поддерживать в нуждах. Наше общение перешло на совершенно новый уровень. Книга „40 дней собраний и молитв“ Денниса Смита стала для меня серьезной поддержкой. Найти молитвенного партнера и испытать Бога намного легче, чем это кажется на первый взгляд. И дорогие нам люди будут благодарны нам за это». – Хильдегарда Велькер, Церковь адвентистов седьмого дня в городе Крайльсхайм.
ИИСУС – НАШ ПРИМЕР
Иисус является величайшим Примером во всем.  В Евангелии от Луки 3:21, 22 мы читаем: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился, – отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь».
Вот что пишет Э. Уайт об этом событии: «В ответ на Его молитву, обращенную к Отцу, разверзлись небеса, и Дух нисшел в виде голубя и пребыл на Нем»130.
Удивительно, что происходило во время Его служения: «Каждое утро Он общался с Небесным Отцом, получая от Него ежедневное крещение Святым Духом»131. Если Сам Иисус нуждался в ежедневном крещении Святым Духом, то насколько больше в этом нуждаемся мы!
Г Л А В А      7
ИНТЕРЕС И СВИДЕТЕЛЬСТВО
Как я могу помочь другому обрести «жизнь с избытком»?
Радость, которую мы дарим, возвращается в наши сердца.
Немецкая пословица
КАК ПРОБУДИТЬ СТРЕМЛЕНИЕ  К ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ?
Что могут сделать руководители и члены Церкви? Ниже предложены идеи того, что мы как лидеры (президенты, пасторы, секретари церквей или миссий, руководители учебных заведений и другие ответственные люди) можем сделать совместно с церквами и группами.
Возможности
1. Встречи по парам. Пройдите программу со своим супругом или другим молитвенным партнером. Начните с первой книги «40 дней в молитве и размышлениях  о приготовлении ко Второму пришествию» Денниса Смита. По возможности для дальнейших встреч возьмите вторую книгу «40 дней собраний и молитв о возрождении личных отношений с Богом». Если семейная пара проводит совместные богослужения, это приносит неоценимые благословения в отношения и привязанность. Конечно, вы можете проводить программу и с кем-то другим. Лучше всего, если это будут личные встречи, но также вы можете связываться по телефону, скайпу или другими способами. Молитвенные пары – это очень эффективный способ. Божье Слово рекомендует молиться по двое (см. Мф. 18:19) и работать по двое (см. Лк. 10:1). Таким образом очень легко поддерживать друг друга и делиться своими опытами.
2. Реклама книг. Пример:
Книга «Шаги к личному возрождению» доступна бесплатно на всех языках, на которые уже была переведена.
Больше 80 письменных свидетельств читателей и сотни устных опытов являются неоспоримым доказательством того, что эта книга особенно ценна:
Она открывает глаза на духовное состояние человека (см. подробнее в главе 2).
Предлагает необходимые шаги к духовной жизни: ежедневное посвящение Христу и молитва о получении Святого Духа (см. Деяния апостолов. С. 676). Остальные личные шаги открывает Святой Дух каждому человеку отдельно (см. подробнее в главе 3).
Учит молитве по библейским обетованиям, что придает уверенности в обретении Святого Духа  (см. подробнее в главе 5).
Великая радость от возрождения побуждает человека свидетельствовать и распространять книги.
Благодаря личным свидетельствам читателей мы пришли к выводу, что изучение книги «Шаги к личному возрождению» совместно с первой и второй книгами  «40 дней», приносит удивительные результаты. «Шаги к личному возрождению» открывают глаза и оказывают сильную поддержку на пути к новой жизни с Богом. Книги расширяют и укрепляют духовную жизнь. Более того, после их прочтения многие читатели заново оценили опыт утреннего общения с Богом и получили много ответов на молитвы.
3. Чтение отрывков во время богослужения. Время от времени можно зачитывать небольшие отрывки о жизни во Святом Духе во время богослужения перед проповедью (от пяти до десяти минут). Рекомендованные источники перечислены в следующем разделе. Такая практика может вдохновить верующих объединиться в пары для участия в программе «40 дней» (см. пункт 12).
4. Цитаты из нашей литературы, которые можно распечатать для распространения среди членов общины или рекомендовать к прочтению во время объявлений:
Желание веков, глава 73 «Да не смущается сердце ваше». Деяния апостолов, глава 5 «Дар Духа».
Наглядные уроки Христа, глава 12 «Просить, чтобы отдавать».
Сокровища свидетельства, том 3, «Обетование Духа», с. 209–215.
Размышления за один день из утренних чтений  Э. Уайт «Вы примете силу».
5. Опыты. Как можно чаще делитесь духовными опытами во время богослужения. Сюда относятся личные опыты, опыты других людей и церквей. Вы можете найти много опытов читателей книги «Шаги к личному возрождению» на сайте: https://steps-to-personal-revival.info/testimonies/
6. Субботний семинар из четырех частей. Это, наверное, самый эффективный способ пробудить интерес в церкви. Этот метод подразумевает три-четыре презентации: в пятницу вечером, в субботу на богослужении утром и вечером. Предположительной темой может быть программа «Шаги к личному возрождению»:
Вечер пятницы – это идеальное время для опытов, постарайтесь выбрать самые трогательные из них. Если возможно, это должны быть личные опыты присутствующих. Также вы можете использовать тему «Посвящение Иисусу». Много вдохновенных мыслей вы сможете найти во второй главе книги «Жизнь в Иисусе».
Во время субботнего богослужения советуем взять ключевые мысли из книги «Шаги к личному возрождению». Если быть точнее, возьмите две-три цитаты из вступления, говорящие о нужде в Святом Духе. Также обратитесь к мыслям из первой главы «Что говорил о Святом Духе Иисус?» и второй главы «В чем суть всех наших проблем?» (по желанию можете разделить их на два отдельных семинара).
Первый из вечерних субботних семинаров можно посвятить мыслям из третьей главы «Наши проблемы. Как возможно их решить?»
А во втором семинаре поделитесь ключевыми мыслями из пятой главы «Ключ к практическому опыту».
В тех церквах, где уже проводился семинар «Шаги к личному возрождению», можно провести другую программу или семинар по темам книги «Жизнь в Иисусе». Вы можете также использовать четыре отдельные главы как темы четырех семинаров.
Будет полезно, если вы заранее раздадите посетителям семинара определенные материалы для изучения. Практика показала, что лучше начинать программу  «40 дней» на следующие выходные после субботы- импульса (см. пункт 12) или одновременно с совместным прочтением книги «Шаги к личному возрождению» (см. пункт 7).
7. Совместное прочтение: одна глава в неделю. Очень простая и успешная практика – читать по одной главе в неделю (еще лучше, если ее прочитают за это время несколько раз). Для изучения вы можете выбрать книги: «Шаги к личному возрождению», «Жизнь в Иисусе» или одну из книг «40 дней». Группа или целая церковь могут совместно выбрать день начала программы. Это можно сделать во время подготовки к семинару из четырех частей (см. пункт 6) или уже после субботы-импульса. Каждый участник решает сам, как он будет читать: один, с партнером или в группе. По субботам было бы хорошо в течение пяти минут зачитывать ключевые мысли из пройденного материала и предлагать людям поделиться личными опытами. Если таких не окажется, вы можете использовать опыты других людей (приготовьте заранее несколько самых ярких из раздела ОПЫТЫ). Затем объявите, какую главу вы будете изучать на следующей неделе. Книги «40 дней» вы можете заказать на сайте: www.spiritbaptism.org
8. Проповедь о жизни во Святом Духе. Вы можете сказать ее сами или пригласить какого-нибудь интересного гостя. Есть несколько интересных проповедей Дуайта Нельсона под общим названием: «В эпицентре взрыва и Новая реформация: как получить крещение Святым Духом?» См. проповеди и записи в его блоге по адресу: www.pmchurch.tv/sermons
9. Курс уроков о жизни со Святым Духом. Вы можете провести их сами или прочитать их вместе.
10. Малые группы или молитвенные группы. Их участники могут вместе читать предложенную литературу и молиться. Также необходимо создать пары для программы «40 дней», а один раз в неделю встречаться всей группой для обмена опытами и совместной молитвы (см. пункт 12).
11. Миссионерская суббота. Жизнь во Святом Духе делает нас миссионерами, поэтому было бы хорошо время от времени или даже постоянно проводить миссионерские субботы. Это было неотъемлемой частью жизни наших пионеров. Каждая первая суббота месяца была у наших предшественников миссионерской субботой. Ответственный человек или даже группа людей должны организовать молитвенную подготовку и необходимые материалы. В сочетании с вышеперечисленными возможностями это может внести конструктивный и позитивный вклад в субботние часы. Более того, это может пробудить миссионерский дух церкви.
12. Изучение и обсуждение концепции «40 дней». Эта концепция представлена в первой, второй и третьей книгах «40 дней» в разделе «Вступление и обзор». Вы можете обсудить ее на церковном совете, совете миссии или конференции. Также эту концепцию можно представить на пасторских встречах, полугодичных совещаниях, церковных собраниях, молодежных встречах, на базе санаториев или учебных заведений. Эта концепция оказывает поддержку в следующих сферах:
Помогает обрести личные отношения с Иисусом посредством Святого Духа.
Помогает укрепить молитвенную жизнь (поодиночке, в парах и группах).
Помогает сделать личные отношения более глубокими.
Помогает укрепить духовную жизнь посредством сорока ежедневных встреч и молитв о Святом Духе.
Побуждает ходатайствовать за потерянных и неверующих людей и налаживать контакт с ними.
Оказывает поддержку евангелизму, миссионерскому служению и библейским занятиям.
Это достигается тремя духовными шагами:
• Личное духовное восстановление благодаря ежедневным встречам по парам. (Это подразумевает обсуждение предложенных в книге вопросов и ежедневные молитвы о Святом Духе).
• Ходатайственные молитвы под водительством Духа Святого за пятерых неверующих или отступивших людей, а также налаживание контакта с ними.
• Евангельские мероприятия (презентации/семинары, миссионерские группы, уроки по изучению Библии, выставки, посвященные здоровью, выставки и программы о пророчествах или креационизме).
Для тех, кто будет заниматься организацией программы «40 дней», создано специальное руководство, которое можно скачать по ссылке: http://spiritbaptism.org/documents/40_Days_ Instruction_Manual.pdf. В нем содержатся все необходимые указания для успешного проведения «40 дней». Такой путь – это лучшая подготовка церкви и окружающих к предстоящей евангельской программе. Таким образом, руководители и каж-дый член церкви проходят личную духовную подготовку. А ходатайственные молитвы и общение с людьми из молитвенного списка готовят почву для евангельского посева. Вы можете использовать различные виды евангелизма. Книгу «40 дней» вы можете заказать в местных книжных центрах.
13. Раздайте рекламу программы «40 дней» всем членам церкви. Будет полезно сделать пригласительные, на которых будет указана дата и время начала программы «40 дней» в вашей церкви.
14. Разместите статью об этой программе в церковном бюллетене (вашей местной церкви, конференции, униона), в церковных изданиях, на веб-сайте.
15. Опрос. После презентации о Святом Духе можно раздать участникам небольшие листочки бумаги для проведения анонимного опроса:
– Как часто человек молится о Святом Духе: несколько раз в день, каждый день, раз в неделю, раз в месяц, еще реже, никогда.
– Использует ли он в своих молитвах о Святом Духе библейские обетования.
Это хороший способ определить текущее состояние вашей церкви.
Очень важно проводить все вышеперечисленные инициативы с молитвой. Будет очень ценным, если вы попросите отдельных верующих, молитвенные группы или даже всю церковь молиться за определенные идеи –  за их воплощение и успех.
КАК РАСПРОСТРАНЯТЬ ЛИТЕРАТУРУ О ВОЗРОЖДЕНИИ?
Цель:
Однажды один брат сказал: «Эта весть должна достичь каждого адвентиста седьмого дня по всему миру. И я сделаю все, что от меня зависит, чтобы это произошло». И он делает. Сестра написала: «Эту книгу нужно перевести на самые распространенные языки мира.  А лучше – на все». Она получила поддержку своей конференции и теперь проповедует эту истину в своей местности. Более того, под Божьим водительством она подарила тысячи книг в соседнем населенном пункте, где прежде не принимали христианской истины.
Развитие и финансы:
Под Божьим руководством книгу «Шаги к личному возрождению» необходимо принести в каждый адвентистский дом на родном языке совершенно бесплатно. Множество конференций и унионов уже распространили бесплатные экземпляры этой книги среди верующих своей местности. Первопроходцами в этом вопросе стали Шведско-Немецкая конференция в Швейцарии, Австрийский унион в Австрии, и конференция Баден-Вюртемберг в Германии. Этот проект развивается под Божьим руководством. Под Его влиянием и по Его милости к 2017 году было распространено больше 600 тысяч копий. Мы приглашаем вас присоединиться к молитвам о том, чтобы Господь вел нас и дал нам необходимые ресурсы для продолжения этого проекта. Обычно мы договариваемся с конференциями и унионами, которые имеют сильные финансовые бюджеты, о совместной оплате издательских затрат. С другими, особенно с миссиями, мы по Божьей милости предоставляем стопроцентное финансирование с нашей стороны. Но читатель должен получить этот материал бесплатно, даже если речь идет о большом количестве копий.
Настойчивое пожелание:
Мы желаем, чтобы вы могли достигать других. Очень важно, чтобы человек, который хочет поделиться чем-то с другим, сам получил благословения от этой вести, жил с Иисусом в сердце и ежедневно обновлялся в Святом Духе. Прочитайте книгу «Желание веков». С. 676. Здесь содержится драгоценный комментарий на слова Иисуса в Ин. 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Это значит следующее:
постоянное получение Святого Духа;
жизнь в полном посвящении Его служению.
Почему Иисус дает это указание? «Сие сказал Я вам, да радость Моя (радость Иисуса является одним из плодов Духа в Гал. 5:22) в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15:11).
Возможности для распространения
Молитва.
Очень важно, чтобы весть Евангелия преподносилась определенному человеку с ходатайственной молитвой за него. В книге «Евангелизм» на с. 341 Э. Уайт говорит: «Со многими молитвами должны вы трудиться для душ, ибо только таким образом вы можете достичь сердец людей».
Распространение печатных книг.
Вы можете раздавать книги, делясь с людьми своими опытами и впечатлениями. Это могут быть ваши друзья, руководители, люди, занимающие определенные должности в церкви, конференции и унионе, руководители издательств, миссионерских проектов и разных учреждений. Также вы можете с разрешения организаторов устроить массовую раздачу книг на каком-либо общем собрании. Помните о том, что эта книга должна попасть в каждый адвентистский дом.
Ее также можно отправить по почте или передать через знакомых.
Распространение в интернете.
Одно из самых современных средств общения – это электронная почта. Так весть из этой книги попала в Австралию, а оттуда отправилась в Мизорам, Индия.  В Пакистан она попала из Бразилии. Был создан специальный сайт: https://steps-to-personal-revival.info/ Вы можете распечатать доступную там информацию или просто поделиться ссылкой со многими пользователями. В данный момент он доступен на английском и немецком языках. Вскоре по воле Божьей и при поддержке посвященных переводчиков эта весть будет доступна на двадцати языках, а немного позже еще на восьми. И мы надеемся, что Бог поможет, чтобы это дело продвигалось дальше.
Распространение электронной версии книги.
Бесплатные файлы электронной книги доступны на вышеупомянутом сайте в форматах epub и mobi.
Распространение через социальные сети.
Очень эффективно делиться ссылками на сайт или на саму книгу с друзьями и знакомыми в социальных сетях: Facebook, Google, Twitter или WhatsApp. Делясь ссылками и приглашая на сайт, вы сможете охватить не только свои контакты, но также и других людей в разных странах и даже на других континентах.
Проповеди и семинары.
У пасторов и проповедников есть отличная возможность поделиться вестью из этой книги с церковью с помощью одной или целой серии проповедей. Вы можете сделать это на основании ваших личных исследований или использовать материалы из книги. «Раньше я старался не проповедовать на тему, которую церковь уже слышала или читала. Сегодня благодаря педагогическим исследованиям я убедился, что такую важную тему нужно изучить или услышать 6–10 раз» (личный опыт и совет брата Гельмута Хаубайля). По желанию вы можете указать, что вы цитируете эту книгу.
Если вы не имеете дара проповеди, вы можете посоветовать другим использовать эту тему.
Субботний семинар под названием «Шаги к личному возрождению» должен состоять по меньшей мере из трех тем:
1. Проповедь:
В чем корень наших проблем?
Есть ли у наших проблем духовное основание? Нуждаемся ли мы в Святом Духе?
Как я оцениваю свою духовную жизнь?
(Это основные мысли вступления, первой и второй глав этой книги).
2. Послеобеденная программа:
Наши проблемы решаются. Но как?
Как построить счастливую, радостную и сильную христианскую жизнь?
Как Святой Дух наполняет нашу жизнь? Секретное слово – «ежедневно».
(Это главные мысли третьей главы).
3. Продолжение послеобеденной программы или вечерняя программа:
Ключевые пункты практического применения. Как применить на практике.
Как я могу практически применить и испытать Божий план для меня?
Как я должен молиться, чтобы иметь уверенность в исполнении Святым Духом?
(Это главные мысли пятой главы).
Личные свидетельства
Очень важно поделиться личными свидетельствами относительно следующих пунктов:
личные впечатления и открытия, сделанные во время изучения материалов;
плоды, которые данная весть принесла в личную жизнь.
Перевод на родной язык
Если данная книга еще не переведена на родной язык вашей местности, возможно, вы с молитвой и Божьим водительством сможете найти человека, который захочет и сможет это сделать. Великим преимуществом будет переводчик, который и сам пережил возрождение, прочитав данную весть. До сих пор большинство переводчиков совершали эту работу на добровольных началах, поскольку и сами были заинтересованы в распространении вести. Но для некоторых перевод является способом заработка на жизнь. В таком случае они получали приемлемую оплату за свою работу. Мы будем благодарны, если по вопросам перевода вы свяжетесь непосредственно с братом Гельмутом Хаубайлем. Он может поделиться некоторыми советами, а также в его интересах, чтобы книга выходила на каждом языке в одном и том же формате.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В Святом Духе мы имеем прекрасного руководителя во всех жизненных ситуациях и силу, соизмеримую с богатством Его славы.
Благодаря Ему наш характер меняется и становится ценным инструментом в Божьей работе. Ежедневное посвящение и крещение Святым Духом способны привести к настоящему прорыву в нашей жизни.
Господь хочет приготовить нас к величайшим событиям в мировой истории. Он желает, чтобы каждый из нас лично был готов к Его Пришествию, чтобы в силе Святого Духа мы вместе трудились для завершения дела Евангелия. Он желает вывести нас победителями из предстоящих непростых времен.
Позвольте Богу совершить в вашем сердце возрождение и преобразование благодаря ежедневному посвящению и ежедневному крещению Святым Духом.
Хочу завершить библейским текстом и молитвой о возрождении: «И смирится народ Мой... и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).
Молитва: Отец Небесный, просим, дай нам смирение (см. Мих. 6:8). Вложи в наши сердца сильное желание молиться и искать Твоего лица. Помоги нам иметь желание и силы, чтобы отвратиться от наших злых путей. Пожалуйста, исполни в нашей жизни все условия и по Твоему обещанию позволь нам услышать Твой ответ. Прости нас за наши грехи и исцели от теплого состояния и отступничества. Пожалуйста, помоги нам ежедневно посвящать себя Иисусу и по вере получать Святого Духа. Аминь.
«Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на молитву»132. «Крещение Святым Духом, как в день Пятидесятницы, приведет к возрождению истинной религии и к совершению многих чудесных дел»133.
П Р И Л О Ж Е Н И Е
РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОГРАММЫ «40 ДНЕЙ»
Много полезных материалов для организации  программы «40 дней» и последующей евангельской программы по этой же книге Денниса Смита вы  можете найти на сайте: www.SpiritBaptism.org
Новые опыты в жизни со Святым Духом
Наш Господь Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8).
Особая просьба: Если в вашей жизни со Святым Духом будет опыт в личных отношениях или в свидетельстве, то мы будем очень благодарны, если вы кратко опишете свою историю Гельмуту Хаубайлю, чтобы он мог поделиться ею в миссионерской газете Missionsbrief, которая издается в Германии. Пожалуйста, укажите, если вы хотите, только ваши инициалы или ваше полное имя и церковь, которую вы посещаете. Помните, что ваш опыт сможет укрепить других в духовном росте во Святом Духе, чтобы им иметь мужество в начале пути со Святым Духом.
Контакты:
Helmut Haubeil Rosenheimerstr. 49
D-83043 Bad Aibling / Oberbayern, Germany
Tel. +49 (0)8061-4900712
E-Mail: helmut@haubeil.net
Язык письма: немецкий или английский.
вы сможете заказать Данную книгу  на русском языке:
На других языках:

Вступление

Достигая лучших результатов

Самый ценный дар Спасителя

_______________
3  E. G. White. Signs of the Times. November 21, 1895. Рar. 3.
4  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 56.

_______________
5  Johannes Mager. Auf den Spuren des Heiligen Geistes (Lüneburg, 1999). Seite 101.
6  Пособие по изучению Библии в Субботней школе, 17 июля 2014 г.

________________
7  Э. Уайт. Желание веков. С. 672.
8  E. White. Manuscript Releases. Vol. 7. Р. 267.

В чем суть всех наших проблем?

________________
9  Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 8. С. 22.
10  М. Финли. Возроди нас вновь. С. 25.

________________
11  Henry T. Blackaby. Den Willen Gottes erkennen und tun (Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God) (Kassel, 2002). S. 31.

________________
12  Э. Уайт. Путь ко Христу. С. 69.

________________
13  Э. Уайт. Желание веков. С. 676.

________________
14  Э. Уайт. Желание веков. С. 357.
15  Э. Уайт. Путь ко Христу. С. 43.
16  Там же.

________________
17  M. Venden. Theses on Righteousness by Faith (Pacific Press, 1987). Р. 63.
18  Э. Уайт. Желание веков. С 623.

________________
19  Email an H. Haubeil – received on February 15, 2012.

________________
20  E-mail from March 31, 2013.

________________
21  Dr. S. Joseph Kidder. Anleitung zum geistlichen Leben (Andrews University). PPP Folie 2.

________________
22 Johannes Mager. Auf den Spuren des Heiligen Geistes (Following the Steps of the Holy Ghost) (Lüneberg, 1999). S. 102, 103.

________________
23  E. G. White. Review and Herald. July 1, 1890.

________________
24  EGW Letter 44, 1903, quoted in SDA Bible Commentary. Vol. 7.  Р. 963 on Rev. 3:15, 16.
25  Arthur G. Daniells. Christ our Righteousness. Р. 20.

________________
26  Roger Morneau. A Trip into the Supernatural. Р. 43.

________________
27  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 284.
28  Э. Уайт. Желание веков. С. 676.

________________
29  E. G. White. Review and Herald. Aug. 19, 1890.
30  E. G. White. Letter 44, 1903, quoted in the SDA Bible Commentary. Vol. 7. Р. 963 on Rev. 3:15, 16.

________________
31  Библейский комментарий АСД. Заокский. 2015. Т. 6. С. 830.
32 A. G. Daniells. Christ our Righteousness. Р. 20.
33  Э. Уайт. Избранные вести. Т. 1. С. 109.

________________
34  Э. Уайт. Христианское служение. С. 41.
35  Э. Уайт. Великая борьба. С. 507.
36  Э. Уайт. Избранные вести. Т. 1. С. 109.

________________
37 Э. Уайт. Желание веков. С. 676.

Как возможно решить наши проблемы?

________________
38  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 284.
39  Э. Уайт. Желание веков. С. 313.
40  SDA Bible Commentary (Review and Herald, 1976). Vol. 1. Р. 1113.
41  E. G. White. Review and Herald. Jan. 6, 1885.

________________
42  Э. Уайт. Путь ко Христу. С. 70.
43 Morris Venden. 95 Theses on Righteousness by Faith (Pacific Press, 1987). Р. 96.
44  Ibid. Р. 233.

________________
45  Э. Уайт. Сыновья и дочери Бога. С. 279.
46  Dr. S. Joseph Kidder. Anleitung zum geistlichen Leben (Andrews University). PPP slide 14.
47  Э. Уайт. Желание веков. С. 523.
48  Там же. С. 827.

________________
49  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 56.

________________
50  Editor Werner E. Lange. Unser gröẞtes Bedürfnis (Lüneburg, 2011). S. 42.
51  Пособие по изучению Библии в Субботней школе. 17 июля 2014 г.
52  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 50.
53  Э. Уайт. Избранные вести. Т. 1. С. 374.

________________
54 E. G.White. The Signs of the Times. March 8, 1910. Рar. 1.
55  Э. Уайт. Желание веков. С. 313.
56 E. G. White. The Review and Herald. March 2, 1897. Рar. 5.
57  Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 8. С. 191.

________________
58 Fritz Rienecker. Lexikon zur Bibel (Wuppertal, 1964). Р. 1017.
59  Э. Уайт. Патриархи и пророки. С. 353.

________________
60  D. L. Moody. They Found the Secret. Рр. 85, 86; quoted in 10 Days – Prayers and Devotions by Dennis Smith. Р. 23.

________________
61  Joseph H. Waggoner. The Spirit of God (Battle Creek, Michigan 1877). Р. 35f, quoted in Garrie F. Williams. Erfüllt vom Heiligen Geist (Lüneburg, 2007). S. 58.

________________
62  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 284.
63  Э. Уайт. Желание веков. С. 313.

________________
64  Э. Уайт. Желание веков. С. 671, 672.

________________
65  Thomas A. Davis. Als Christ siegreich leben (HW-Verlag). Seite 43 / How to be a victorious Christian, R&H.
66  Э. Уайт. Желание веков. С. 173.
67  Catherine Marshall. Der Helfer (Erzhausen, 2002). S. 24.

________________
68  Иоганнес Магер был пастором, евангелистом и в течение многих лет лектором систематического богословия в университете, был руководителем Пасторской ассоциации Евро-Африканского дивизиона в Берне. В настоящее время он на пенсии. Цитата взята из его книги: Auf den Spuren des Geistes (Lüneburg, 1999).  S. 100, 101 (with permission from the publishing house).

Каких изменений мы можем ожидать?

________________
69  Garrie F. Williams. Erfülltsein vom Heiligen Geist – Wie erfahren wird das? (Lüneburg 2007). S. 8.
70  EGW Letter 44, 1903, quoted in SDA Bible Commentary. Vol. 7. Р. 963 on Rev. 3:15, 16.

________________
71  Э. Уайт. Воспитание детей. С. 69.

________________
72  Dr. S. Joseph Kidder. Anleitung zum geistlichen Leben (Andrews University). PPP Folie 3, 4.
73  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 551.

________________
74  Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 348.
75  William G. Johnsson. Adventgemeinde in der Zerreiẞprobe. (Lüneburg 1996). S. 118.

________________
76  Э. Уайт. Избранные вести. Т. 1. С. 386.

________________
77  Studienanleitung Standardausgabe. Philip G. Samaan. 10.11.1989, to question 8.
78  Helmut Haubeil (Hrsg.). Missionsbrief Nr. 34 (Bad Aibling, 2011). S. 3.

________________
79 Dennis Smith. 40 Days – Prayers and Devotions to Prepare for the Second Coming (Wien, 2012). Р. 88.

________________
80  Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 371.
81  Э. Уайт. Свидетельства для Церкви. Т. 9. С. 189.
82  Библейский комментарий АСД, Заокский, 2015. Т. 6. С. 830.

________________
83  Э. Уайт. Желание веков. С. 671.
84 Randy Maxwell. If my people pray… (Pacific Press, 1995). Р. 11.
85 CD Die letzte Vorbereitung. Teil 6.

________________
86 E. G. White. PH 016. Р. 29.1.
87 Dennis Smith. 40 Days – Prayer and Devotions to Revive Your Experience with God. Book 2 (Vienna, 2013). Р. 175.

________________
88 Э. Уайт. Вера, которой я живу. С. 333.
89 Э. Уайт. Великая борьба. С. 469.

________________
90 Randy Maxwell. If мy рeople рray (Pacific Press, 1995). Р. 145.

________________
91 Author unknown. Our Daily Bread – Worship book (RBC Ministries). 26. Nov. 1993.

________________
92  Э. Уайт. Медицинское служение. С. 12.
93  E-mail from 7.3.2013.
94  E-mail from November 18, 2014 from Sister M.
95 www.7knig.org

________________
96 Dave Fiedler. D’Sozo (Remnant Publications). Forward.
97 Там же.

________________
98 E. G. White. Review and Herald. April 5, 1892.

________________
99  Э. Уайт. Великая борьба. С. 625.

________________
100  Библейский комментарий АСД. Заокский. 2015. Т. 6. С. 858.

________________
101  Hrsg. Gerhard Rempel. Schlüsselbegriffe adventistischer Glaubenslehre (Hamburg). S. 44.

________________
102 E. G. White. Southern Watchman (www.egwwritings.org). March 1, 1904.
103  www.gotterfahren.info – Gott verändert Leben – Vom Prokurist zum Prediger.

________________
104  www.gotterfahren.info – Wege zum Ziel: Gott erfahren – Gottes Botschaft für unsere Zeit – Thema Nr. 11.
105  Missionsbrief.de – Predigten lesen – Henry Drummond: Wie erkenne ich den Willen Gottes? (Deutsch und Englisch).

________________
106  Э. Уайт. Желание веков. С. 363.
107  Э. Уайт. Пророки и цари. С. 651.
108  Э. Уайт. Великая борьба. С. 512.

Ключ к практическому опыту

________________
110  Э. Уайт. Воспитание. С. 258.

________________
111  Roger J. Morneau. A Trip into the Supernatural. Review and Herald. 1982. Р. 43.
112  Э. Уайт. Желание веков. С. 668.
113  Morris L. Venden. 95 Theses on Righteousness by Faith (Pacific Press, 1987). Р. 60.

________________
114  Э. Уайт. Великая борьба. С. 109; см. также Neander. “Kirchengeschichte”. 6.Per., 2. Abschnitt, 2. Teil, §69; Hefele “Konziliengeschichte” Bd. VI, S.209 f.

________________
115  Э. Уайт. Воспитание. С. 170.

________________
116  Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа. С. 142.

________________
117 J. Mager. Auf den Spuren des Heiligen Geistes (Lüneburg, 1999). Seite 101.
118  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 36, 37.

________________
119  Reuben A. Torrey. Der Heilige Geist – Sein Wesen und Wirken (Frankfurt, 1966). S. 150.

________________
120  Э. Уайт. Наглядные уроки Христа. С. 38. 121.

________________
121  E-mail to H. Haubeil: C. S.
122  «Только те будут признаны детьми Божьими, кто станет соработником Христа, кто скажет: Господи, все, что я имею, и весь я –  все Твое!» (Э. Уайт. Желание веков. С. 523).

________________
123  Библейский комментарий АСД. Заокский, 2015. Т. 6. С. 858.

________________
124  E-mail to Helmut Haubeil: E.S.
125  Helmut Haubeil & Gerhard Padderatz. Gott, Geld & Glaube (Eckental, 2009). S. 97.

________________
126  Э. Уайт. Деяния апостолов. С. 561.
127 Randy Maxwell. If my people pray (Pacific Press,1995). Р. 158.

________________
128  Э. Уайт. Путь ко Христу. С. 73.

Какие опыты ждут нас впереди?

________________
129  M. Trajkovska. Southern European Union. Belgrade, quoted in www.revivalandreformation.org.

________________
130  Э. Уайт. Вы примете силу. С. 14.
131 E. G. White. Signs of the Time. Nov. 21, 1895.

Интерес и свидетельство

________________
132 Э. Уайт. Избранные вести. Т.1. С. 121.
133 Там же. Т. 2. С. 57.

Руководство для проведения программы «40 дней»

В Российской Федерации  и странах СНГ:
Издательство «Джерело життя»
Издательство «Источник жизни»
Интернет-магазин: www.bookson.com.ua
Интернет-магазин: www.7knig.org
Книга – почтой: books@lifesource.ru

В европейских странах:
Christa Medien GmbH
Pulverweg 6, D-21337 Lüneburg
Deutschland
Tel. +49 4131 9835-580,
www.christa-medien.eu
und www.christa-shop.eu
E-Mail: info@christa-medien.eu

USA, Canada:
Roy Rugless
Email: pastorug@bellsouth.net
Phone: (256) 520 - 7077
Dennis Smith
smith06515@msn.com
Philippines:
Allan D. Faina  Email: allan@lightingtheworld.org
Address: SDA church,
Fidela Herrera Subd, Bgy. Santol, Tanza, Cavite-4108 Philippines
Phones: (63) 926 054 1175
Germany and abroad:
Wertvoll leben, Im Kiesel 3, D-73635 Rudersberg/Württ.
www.wertvollleben.com,
Email: info@wertvollleben.com
Phone: +49 (0)7183 / 309 98 47
Austria:
TOP Life Wegweiser-Verlag
Prager Str.287, A-1210 Wien/Vienna
www.toplife-center.com,  Email: info@wegweiser-verlag.at
Phone +43 [0] 13199301-0
Austria and Germany:
Adventist Book Center, Bogenhofen, A-4963 St.Peter/Hart
www.adventistbookcenter.at,
Email: info@adventistbookcenter.at
Phone +43-(0)-2294000
Switzerland:
Advent-Verlag, Leissigenstr. 17,
CH-3704 Krattigen
www.av-buchshop.ch,
Email: info@adventverlag.ch
Phone +41 33 654 1065
Australia:
Colin Hone
colin.hone@murrayhone.com.au

Оригинал книги написан на немецком языке. Книга переведена на английский, русский, украинский, болгарский, датский, французский, хорватский, польский, португальский, румынский, сербский, словенский, испанский, чешский, венгерский, индонезийский, амхарский, вьетнамский языки, а также на хинди, телугу, урду, мизо, киньяруанда, кирунди. Скачать книгу на этих и других языках можно по адресу:
www.schritte-for-personal-erweckung.info   или	 www.steps-to-personal-revival.info
Автор приветствует перевод книги на другие языки мира. Если вы хотите помочь в этом деле, то свяжитесь с автором.
© by Helmut Haubeil

Гельмут Хаубайль
Шаги к личному возрождению
Директор издательства В. Джулай
Главный редактор Л. Качмар
Ответственный редактор  А. А. Евграфов
Переводчик  А. А. Довганюк
Корректоры  В. О. Мелешкина, Н. М. Лукьянова, Л.В. Шаповал
Верстка Т. Романко
Ответственная за печать Т. Грицюк
Формат 84х108’/32. Бумага офсетная. Печать офсетная. Подписано к печати 30.09.2019 г. Гарнитура Калибри. Тираж 4 000 экз.
Свидетельство: серия ДК № 787 от 28.01.2002 г.
Издательство «Джерело життя» 04107, г. Киев, ул. Лукьяновская, 9/10-А
тел. (044) 425-69-06, факс 467-50-64, е-таіl: dzherelo@ukr.net